處悉皆了知。於彼法身法食法力常依止法，處悉皆了知。於彼法身法食法力常依止法，心無所表。是名往昔願力成熟有情不退轉心無所表。
是名往昔願力成熟有情不退轉精進波羅蜜多。」精進波羅蜜多。」爾時世尊重明此義說伽陀曰：爾時世尊重明此義說伽陀曰：「今乃得成金剛身，不壞不散佛知故，「今乃得成金剛身，不壞不散佛知故，刀不能傷火不焚，度有情時豈超越。刀不能傷火不焚，度有情時豈超越。
度脫有情猛火害，若獲最上清涼藥，度脫有情猛火害，若獲最上清涼藥，如是有情知見已，復如得食諸飲饍。如是有情知見已，復如得食諸飲饍。乃至法界無分別，唯一法身無餘身，乃至法界無分別，唯一法身無餘身，無人無我無儒童，了達諸法緣生故。無人無我無儒童，了達諸法緣生故。
觀察如能行苦行，息滅緣故斷苦緣，觀察如能行苦行，息滅緣故斷苦緣，色蘊非堅水上泡，受蘊如同於聚沫，色蘊非堅水上泡，受蘊如同於聚沫，想如渴愛炎時現，觀行芭蕉中不實，想如渴愛炎時現，觀行芭蕉中不實，復如幻化諸伎藝，種種剎那俱離相。復如幻化諸伎藝，種種剎那俱離相。諸有智者所施願，了識造作不堅實，諸有智者所施願，了識造作不堅實，所生資具如電光，亦如高山流瀑水。所生資具如電光，亦如高山流瀑水。
財欲又復同影像，迅速猛於弓箭勢，財欲又復同影像，迅速猛於弓箭勢，了知變易若浮雲，諸有智者無所樂。了知變易若浮雲，諸有智者無所樂。不於三界天人所，受用飲食諸妙樂，不於三界天人所，受用飲食諸妙樂，後墮地獄極苦中，見已不樂於天趣。後墮地獄極苦中，見已不樂於天趣。
彼無依止如傍類，是人依止離生死，彼無依止如傍類，是人依止離生死，菩薩當獲大法身，設復成壞無生滅。菩薩當獲大法身，設復成壞無生滅。「復次舍利子！菩薩摩訶薩行不退轉精進波「復次舍利子！
菩薩摩訶薩行不退轉精進波羅蜜多行時，當如是學。世聞諸不善法皆悉羅蜜多行時，當如是學。世聞諸不善法皆悉充滿，彼對治法亦復如是而不了知。如世有充滿，彼對治法亦復如是而不了知。
如世有情具三大病，謂貪大病、瞋大病、癡大病，皆不情具三大病，謂貪大病、瞋大病、癡大病，皆不了知彼諸有情三種大病，三大良藥亦復不了知彼諸有情三種大病，三大良藥亦復不知。何等為三？貪大病者，以不淨觀為大良藥。知。何等為三？
貪大病者，以不淨觀為大良藥。瞋大病者，以慈悲觀為大良藥。癡大病者，以瞋大病者，以慈悲觀為大良藥。
癡大病者，以
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