說亦如來相。彼菩薩見如是諸相無所造作，說亦如來相。彼菩薩見如是諸相無所造作，即如來相見非違諍。一切色相彼無所動即即如來相見非違諍。
一切色相彼無所動即如來相。非真如智，於如來身何可觀察？於如如來相。非真如智，於如來身何可觀察？
於如來身平等觀察，即自身平等。由自身平等觀來身平等觀察，即自身平等。由自身平等觀察，即一切身非身平等。由一切身非身平等察，即一切身非身平等。
由一切身非身平等觀察，即於是身而能觀察。是故了知一切身觀察，即於是身而能觀察。是故了知一切身相皆緣生故，於此知己法身決定不可破壞，相皆緣生故，於此知己法身決定不可破壞，於諸法身亦復如是。彼得如是法身而能了於諸法身亦復如是。
彼得如是法身而能了別非蘊處界，於諸有情見聞覺知乃可化度別非蘊處界，於諸有情見聞覺知乃可化度作諸義利。舍利子！譬如活命醫王，積集和合作諸義利。舍利子！
譬如活命醫王，積集和合諸大良藥施眾病者，造作童女色相殊妙，猶諸大良藥施眾病者，造作童女色相殊妙，猶如最上清淨池沼，具足莊嚴極妙安住，時非如最上清淨池沼，具足莊嚴極妙安住，時非時分行住坐臥，復能作彼勝妙事業。復於是時分行住坐臥，復能作彼勝妙事業。復於是時最上最勝大種豪族長者居士，皆來見彼時最上最勝大種豪族長者居士，皆來見彼造藥童女。時活命醫王普能施與如是觸已，造藥童女。
時活命醫王普能施與如是觸已，諸有病者快樂輕安得無病惱。舍利子！應知諸有病者快樂輕安得無病惱。舍利子！
應知唯一活命醫王能令有情疾病除愈，餘諸醫唯一活命醫王能令有情疾病除愈，餘諸醫師不能有故。舍利子！了知法身菩薩摩訶薩師不能有故。舍利子！
了知法身菩薩摩訶薩亦復如是，乃至有情男子女人童男童女，為亦復如是，乃至有情男子女人童男童女，為貪瞋癡之所燒煮，於彼有情身遍觸已，是諸貪瞋癡之所燒煮，於彼有情身遍觸已，是諸疾病皆悉除愈，而得遠離一切熱惱。如是菩疾病皆悉除愈，而得遠離一切熱惱。如是菩薩，往昔願力得清淨故。薩，往昔願力得清淨故。
「復次舍利子！菩薩摩訶薩不為資身財物飲「復次舍利子！菩薩摩訶薩不為資身財物飲食等事，然於法身一切取捨無不通達，而或食等事，然於法身一切取捨無不通達，而或憐愍有情攝受飲食，於其身命亦不棄捨，於憐愍有情攝受飲食，於其身命亦不棄捨，於法身力亦不取捨亦不損減。法身力亦不取捨亦不損減。
「復次舍利子！菩薩摩訶薩然於法身無生無「復次舍利子！菩薩摩訶薩然於法身無生無滅，由能示現有生滅故，又能成熟有情。於諸滅，由能示現有生滅故，又能成熟有情。
於諸行法了知生滅，又知諸法亦無合集，生處滅行法了知生滅，又知諸法亦無合集，生處滅
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