有情諸少欲者，於正法中不生尊重，於諸有有情諸少欲者，於正法中不生尊重，於諸有情不生恭敬極瞋恚相生染污心，自謂已得情不生恭敬極瞋恚相生染污心，自謂已得阿羅漢果。所有世間衰老病者，諸大苦惱悉阿羅漢果。所有世間衰老病者，諸大苦惱悉集其身。彼人獲得如是果報，所有一切諸不集其身。
彼人獲得如是果報，所有一切諸不善相，虛受應供諸飲食等，作不善業當墮地善相，虛受應供諸飲食等，作不善業當墮地獄。不能持彼清淨戒行，何況復得阿羅漢果？獄。不能持彼清淨戒行，何況復得阿羅漢果？
若生信解造諸塔廟，發恭敬心得生善處。如若生信解造諸塔廟，發恭敬心得生善處。如是持戒修行業已，舍利子！諸菩薩摩訶薩求是持戒修行業已，舍利子！
諸菩薩摩訶薩求趣大乘正法藏者，應當親近諸軌範師，而常趣大乘正法藏者，應當親近諸軌範師，而常獲得無量善法。如是如是稱讚功德，皆悉獲獲得無量善法。如是如是稱讚功德，皆悉獲得諸善果報，然後轉增無量無邊不可思不得諸善果報，然後轉增無量無邊不可思不可量不可數無邊功德。如是成已，舍利子！菩可量不可數無邊功德。
如是成已，舍利子！菩薩摩訶薩安住菩薩藏者，得善調伏清淨戒薩摩訶薩安住菩薩藏者，得善調伏清淨戒行圓滿具足，諸菩薩行皆悉成辦。「云何名為行圓滿具足，諸菩薩行皆悉成辦。
「云何名為戒行清淨悉得圓滿？舍利子！菩薩摩訶薩有戒行清淨悉得圓滿？舍利子！
菩薩摩訶薩有十種行相。何等為十？一者一切有情於菩薩十種行相。何等為十？
一者一切有情於菩薩所不生嬈害，二者菩薩於諸有情所有財寶所不生嬈害，二者菩薩於諸有情所有財寶不生貪著，三者菩薩遠離一切諸有眷屬，四不生貪著，三者菩薩遠離一切諸有眷屬，四者菩薩於諸有情不生欺誑，五者菩薩於諸者菩薩於諸有情不生欺誑，五者菩薩於諸有情及自眷屬不起離間諸惡語言，六者菩有情及自眷屬不起離間諸惡語言，六者菩薩於無量劫以柔軟語化利有情，七者菩薩薩於無量劫以柔軟語化利有情，七者菩薩於諸有情不發綺語，八者菩薩於諸有情資於諸有情不發綺語，八者菩薩於諸有情資生之具不生貪愛，九者菩薩於諸有情不生生之具不生貪愛，九者菩薩於諸有情不生瞋恚、所有誹謗皆能忍受，十者菩薩遠離邪瞋恚、所有誹謗皆能忍受，十者菩薩遠離邪見亦不歸依諸天趣故。舍利子！此十種法，皆見亦不歸依諸天趣故。
舍利子！此十種法，皆是菩薩摩訶薩清淨戒行具足之相。是菩薩摩訶薩清淨戒行具足之相。
「復次舍利子！菩薩摩訶薩復有十種清淨戒「復次舍利子！菩薩摩訶薩復有十種清淨戒行。何等為十？一者菩薩於諸戒行堅持不破，行。
何等為十？一者菩薩於諸戒行堅持不破，不被無明之所侵嬈。二者菩薩堅持戒行絕不被無明之所侵嬈。
二者菩薩堅持戒行絕
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