及癡闇眾生受法句者，無有是處。二者不住及癡闇眾生受法句者，無有是處。二者不住等引心者能令一念發心，無有是處。三者如等引心者能令一念發心，無有是處。
三者如來常住等引心中，若言不行慈悲喜捨，無有來常住等引心中，若言不行慈悲喜捨，無有是處。四者若言如來普能攝受一切眾生身是處。四者若言如來普能攝受一切眾生身色相者，無有是處。色相者，無有是處。
「又復獲得如來五種勝無量法。何等為五？一「又復獲得如來五種勝無量法。何等為五？
一者如來戒聞無量，二者定無量，三者慧無量，者如來戒聞無量，二者定無量，三者慧無量，四者解脫無量，五者解脫知見無量。四者解脫無量，五者解脫知見無量。「又復獲得四種願智之法。何等為四？一者過「又復獲得四種願智之法。
何等為四？一者過去世中諸佛世尊無著無礙知見隨轉，二者去世中諸佛世尊無著無礙知見隨轉，二者未來世中諸佛世尊無著無礙知見隨轉，三未來世中諸佛世尊無著無礙知見隨轉，三者現在世中諸佛世尊無著無礙知見隨轉，者現在世中諸佛世尊無著無礙知見隨轉，四者如來不思議門之所成辦。以不思議門四者如來不思議門之所成辦。
以不思議門故，即具三世平等正等正覺之智，而正等覺故，即具三世平等正等正覺之智，而正等覺智者不繫屬他。以是不思議智，如來悉能了智者不繫屬他。以是不思議智，如來悉能了知諸法。若具如是不思議智，即能了知世間知諸法。
若具如是不思議智，即能了知世間一切風雨等事。世間有風名曰順次，其風吹一切風雨等事。世間有風名曰順次，其風吹鼓世間眾生，是風高起三俱盧舍，盤旋空中。鼓世間眾生，是風高起三俱盧舍，盤旋空中。
又復有風名曰如雲，吹鼓世間，是風高起五又復有風名曰如雲，吹鼓世間，是風高起五俱盧舍，盤旋空中。又復有風名曰癡冥，吹鼓俱盧舍，盤旋空中。又復有風名曰癡冥，吹鼓世間，是風高起十踰膳那，盤旋空中。又復有世間，是風高起十踰膳那，盤旋空中。
又復有風名虛空相，吹鼓世間，是風高起三十踰膳風名虛空相，吹鼓世間，是風高起三十踰膳那，盤旋空中。又復有風名曰如來，吹鼓世間，那，盤旋空中。又復有風名曰如來，吹鼓世間，是風高起四十踰膳那，盤旋空中。舍利子！如是風高起四十踰膳那，盤旋空中。
舍利子！如來、應供、正等正覺慧所攝故，能知六十八千來、應供、正等正覺慧所攝故，能知六十八千俱胝風輪事相。西方有風名曰周廣，吹鼓世俱胝風輪事相。
西方有風名曰周廣，吹鼓世間，是風高起六十八千踰膳那，住於大地水間，是風高起六十八千踰膳那，住於大地水輪之中。從水輪起，復高六十八千踰膳那。舍輪之中。從水輪起，復高六十八千踰膳那。
舍利子！如前所說，過是算數三千大千世界，大利子！如前所說，過是算數三千大千世界，大
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