善根力故，隨諸所作，所有父母知識乃至人善根力故，隨諸所作，所有父母知識乃至人非人等，以清淨心或不清淨心，而悉不能觀非人等，以清淨心或不清淨心，而悉不能觀見修菩薩行者所有面門及二足門。何以故？見修菩薩行者所有面門及二足門。何以故？
彼不能觀者，謂以菩薩希有相故、具士夫相彼不能觀者，謂以菩薩希有相故、具士夫相故、士夫語言故。四者修菩薩行者以具善根故、士夫語言故。四者修菩薩行者以具善根力故，菩薩生時不假扶持，即自於地安然竚力故，菩薩生時不假扶持，即自於地安然竚立，遍觀四方得最上智。何以故？謂以菩薩於立，遍觀四方得最上智。
何以故？謂以菩薩於先世中歷修無諂多聞聖道，得無諂眼根、無先世中歷修無諂多聞聖道，得無諂眼根、無諂眼境，乃至遍觀三千大千世界，皆悉覩見諂眼境，乃至遍觀三千大千世界，皆悉覩見而無障礙，天眼清淨超過人眼。菩薩已得速而無障礙，天眼清淨超過人眼。
菩薩已得速疾大智，以其大智得圓具故，菩薩於一切眾疾大智，以其大智得圓具故，菩薩於一切眾生所愛樂心悉能了知。所以者何？以其菩薩生所愛樂心悉能了知。所以者何？
以其菩薩先世所作善能攝受一切心故。尊重猶如聖妙先世所作善能攝受一切心故。尊重猶如聖妙藥想、諸珍寶想、極難得想、如所說善道諸眾藥想、諸珍寶想、極難得想、如所說善道諸眾生想。正法出生而善聞持，是故菩薩獲得如生想。
正法出生而善聞持，是故菩薩獲得如是善決擇智。由其具此決擇智故，菩薩與一是善決擇智。由其具此決擇智故，菩薩與一切眾生淨戒同等，乃至聞、定、慧、解脫、解脫知切眾生淨戒同等，乃至聞、定、慧、解脫、解脫知見同等；戒和合同等，乃至聞、定、慧、解脫、解脫見同等；
戒和合同等，乃至聞、定、慧、解脫、解脫知見和合同等；一切眾生戒無動同等，乃至知見和合同等；一切眾生戒無動同等，乃至聞、定、慧、解脫、解脫知見無動同等。以一切眾生聞、定、慧、解脫、解脫知見無動同等。
以一切眾生戒無動同等故，即一切眾生戒無動增長亦戒無動同等故，即一切眾生戒無動增長亦復同等，乃至聞、定、慧、解脫、解脫知見無動增復同等，乃至聞、定、慧、解脫、解脫知見無動增長同等，一切眾生威儀道行修行精進同等長同等，一切眾生威儀道行修行精進同等故，即一切眾生互相推求。而一切眾生所有故，即一切眾生互相推求。而一切眾生所有戒、聞、定、慧、解脫、解脫知見和合。所有一切眾戒、聞、定、慧、解脫、解脫知見和合。
所有一切眾生戒等無動，一切眾生戒等無動增長，一切生戒等無動，一切眾生戒等無動增長，一切眾生威儀道行修行精進，總攝一切福蘊，於眾生威儀道行修行精進，總攝一切福蘊，於一切處誠諦推求平等，平等亦無平等可見。一切處誠諦推求平等，平等亦無平等可見。「又復於其一切最極根本之處，一切眾生互「又復於其一切最極根本之處，一切眾生互
下页续读