邊際。以其眾生無邊際故，慈心亦復無其邊邊際。以其眾生無邊際故，慈心亦復無其邊際。太子當知，彼眾生界其數廣多，非同地界際。
太子當知，彼眾生界其數廣多，非同地界水火風界。今說譬喻以明斯義，顯眾生界廣水火風界。今說譬喻以明斯義，顯眾生界廣多無量。太子！譬如東方殑伽沙數等諸世界，多無量。
太子！譬如東方殑伽沙數等諸世界，南西北方四維上下周遍十方殑伽沙數等南西北方四維上下周遍十方殑伽沙數等諸世界，而彼一切同一大海，大水充滿同一諸世界，而彼一切同一大海，大水充滿同一源流。以彼如是十方一切殑伽沙等諸世界源流。
以彼如是十方一切殑伽沙等諸世界中諸眾生聚破為百分，乃至如彼一毛端量，中諸眾生聚破為百分，乃至如彼一毛端量，舉一水滴次復如前以其殑伽沙等眾生舉一水滴次復如前以其殑伽沙等眾生數量為半百分，乃至如彼一毛端量舉一水數量為半百分，乃至如彼一毛端量舉一水滴。次復如前以其殑伽沙等眾生數量復破滴。次復如前以其殑伽沙等眾生數量復破半百，乃至如彼一毛端量。太子！如前所說彼半百，乃至如彼一毛端量。
太子！如前所說彼大水蘊，以其算數方便，不能比等眾生界數大水蘊，以其算數方便，不能比等眾生界數無量無邊。而眾生界無量無邊故，菩薩慈心無量無邊。
而眾生界無量無邊故，菩薩慈心亦復如是。太子！於汝意云何？所有菩薩慈觀亦復如是。太子！
於汝意云何？所有菩薩慈觀善根，汝可知其量不？』太子白言：『不也。世尊！不善根，汝可知其量不？』
太子白言：『不也。世尊！
不也。善逝！』佛言：『太子！菩薩摩訶薩慈觀善根，無也。善逝！』
佛言：『太子！菩薩摩訶薩慈觀善根，無量無邊亦復如是。量無邊亦復如是。
「『復次太子！菩薩慈心能自隨護、作他利益，以「『復次太子！菩薩慈心能自隨護、作他利益，以慈心故於他無瞋亦無懈倦，離諸忿恚、息諸過慈心故於他無瞋亦無懈倦，離諸忿恚、息諸過失，不見違順，表示清淨，滅諸垢穢。於身語心失，不見違順，表示清淨，滅諸垢穢。
於身語心常生妙樂，蠲除雜染息諸怖畏，善護恚惡、起常生妙樂，蠲除雜染息諸怖畏，善護恚惡、起清淨意，滅諸鬪戰不執刀杖，向解脫門離諸清淨意，滅諸鬪戰不執刀杖，向解脫門離諸損害。所有一切諂曲心意、雜亂詞句虛假語損害。所有一切諂曲心意、雜亂詞句虛假語言，皆悉遠離，順善財利資養身命。帝釋梵王言，皆悉遠離，順善財利資養身命。
帝釋梵王常所恭敬，威德莊嚴智者稱讚。護諸愚者、護常所恭敬，威德莊嚴智者稱讚。護諸愚者、護持梵行，不著欲界。解脫道等一切出生而善持梵行，不著欲界。
解脫道等一切出生而善攝受，非所愛樂諸有福行，亦不積集一切勝攝受，非所愛樂諸有福行，亦不積集一切勝上諸有福行，而常增長。三十二相八十種好上諸有福行，而常增長。三十二相八十種好
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