若坐若臥、若食食已、或復默然，心無所得。如若坐若臥、若食食已、或復默然，心無所得。如來已得甚深三摩地法及最上波羅蜜多，能來已得甚深三摩地法及最上波羅蜜多，能觀所觀悉無障礙。所有一切眾生及眾生聚觀所觀悉無障礙。
所有一切眾生及眾生聚中悉不能觀如來之心，唯除如來加持力故。中悉不能觀如來之心，唯除如來加持力故。如來常住三摩呬多心已，即為眾生如應宣如來常住三摩呬多心已，即為眾生如應宣說三摩地中清淨捨法。此是如來第四不共說三摩地中清淨捨法。
此是如來第四不共佛法。佛法。「復次舍利子！如來無種種想，不於種種想及「復次舍利子！
如來無種種想，不於種種想及諸境界而住其心。何以故？如來於剎土中無諸境界而住其心。何以故？
如來於剎土中無種種想，剎土如虛空無有盡故。於眾生中無種種想，剎土如虛空無有盡故。於眾生中無種種想，眾生自性無種種故。於諸佛中無種種種想，眾生自性無種種故。
於諸佛中無種種想，法界無差別平等智故。於諸法中無種種想，法界無差別平等智故。於諸法中無種種想，離貪法故。如來於眾生中見具戒者不種想，離貪法故。
如來於眾生中見具戒者不起敬心，見毀戒者不起慢心，不饒益者現起起敬心，見毀戒者不起慢心，不饒益者現起饒益，無不饒益普饒益故，不調伏者平等調饒益，無不饒益普饒益故，不調伏者平等調伏，邪定聚者亦不輕慢。如來於一切法中起伏，邪定聚者亦不輕慢。如來於一切法中起平等行，此名如來無種種想，即以此法為諸平等行，此名如來無種種想，即以此法為諸眾生宣說斷除種種之想。此是如來第五不眾生宣說斷除種種之想。
此是如來第五不共佛法。共佛法。「復次舍利子！如來於諸捨法無不決擇。何以「復次舍利子！
如來於諸捨法無不決擇。何以故？如來於修道者而行捨法，非修道者亦不故？
如來於修道者而行捨法，非修道者亦不棄捨。於修心者而行捨法，非修心者亦不棄棄捨。於修心者而行捨法，非修心者亦不棄捨。於修戒者而行捨法，非修戒者亦不棄捨。捨。
於修戒者而行捨法，非修戒者亦不棄捨。於修慧者而行捨法，非修慧者亦不棄捨。於於修慧者而行捨法，非修慧者亦不棄捨。
於智行捨、不棄愚癡。捨出世間、不棄世間。於聖智行捨、不棄愚癡。捨出世間、不棄世間。
於聖出離者而行捨法，非聖出離者亦不棄捨。如出離者而行捨法，非聖出離者亦不棄捨。如來轉妙梵輪而行捨法，於諸眾生亦不捨離來轉妙梵輪而行捨法，於諸眾生亦不捨離大悲之心。如來自所證成平等捨法，不假對大悲之心。
如來自所證成平等捨法，不假對治而能隨順。舍利子！又復如來於捨法中無治而能隨順。舍利子！
又復如來於捨法中無
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