故。是如實語、誠諦語、平等語、如說能行語、故。是如實語、誠諦語、平等語、如說能行語、無眾雜語、令諸眾生歡喜語、無重複語、善無眾雜語、令諸眾生歡喜語、無重複語、善文善義妙莊嚴語，以一語言音聲，隨諸眾生文善義妙莊嚴語，以一語言音聲，隨諸眾生種種意樂咸生歡喜語。此名如來語無過失。種種意樂咸生歡喜語。
此名如來語無過失。又復如來心無過失。此心無過失者，若智若又復如來心無過失。
此心無過失者，若智若愚無與如來同法語者。何以故？舍利子！如來愚無與如來同法語者。何以故？
舍利子！如來雖常住等引心而不捨離一切佛事，常所施雖常住等引心而不捨離一切佛事，常所施作心無所觀，於一切法無礙知見而常運轉。作心無所觀，於一切法無礙知見而常運轉。
此名如來心無過失。即以如是心無過失之此名如來心無過失。即以如是心無過失之法，為諸眾生亦然宣說，普令斷除諸心過失。法，為諸眾生亦然宣說，普令斷除諸心過失。
此等是名如來第一不共佛法。此等是名如來第一不共佛法。「舍利子！如來心無愛著，所有一切魔及魔眾「舍利子！
如來心無愛著，所有一切魔及魔眾并餘邪異外道，於佛如來伺不得便。何以故？并餘邪異外道，於佛如來伺不得便。何以故？
如來若順若逆、若尊重若損害，皆已離故。一如來若順若逆、若尊重若損害，皆已離故。一切眾生若起尊重，心亦不高；若不尊重，心亦切眾生若起尊重，心亦不高；
若不尊重，心亦不恚。如來諸所作事已作見作，悉無流散、不不恚。如來諸所作事已作見作，悉無流散、不起愛著，亦復不與世間相違，以如來心無愛起愛著，亦復不與世間相違，以如來心無愛著故。修無諍行，如來無我無執無取，離諸結著故。
修無諍行，如來無我無執無取，離諸結縛，是故如來無所愛著。以其無故，為諸眾生縛，是故如來無所愛著。以其無故，為諸眾生亦然宣說斷愛著法。此是如來第二不共佛亦然宣說斷愛著法。
此是如來第二不共佛法。「復次舍利子！如來無失念。若有失念即有法。「復次舍利子！
如來無失念。若有失念即有癡暗，以其如來無癡暗故，即於禪定解脫等癡暗，以其如來無癡暗故，即於禪定解脫等持等至悉無障礙，所有一切眾生心行動轉持等至悉無障礙，所有一切眾生心行動轉普觀察已，即為如應宣說法要。由無忘失故，普觀察已，即為如應宣說法要。
由無忘失故，於諸法、義、樂說、辯才及無礙解皆無忘失。如於諸法、義、樂說、辯才及無礙解皆無忘失。如來於過去未來現在具無礙智見故，自解了來於過去未來現在具無礙智見故，自解了已，即為眾生廣大宣說過去未來現在無礙已，即為眾生廣大宣說過去未來現在無礙智見無忘失法。此是如來第三不共佛法。智見無忘失法。
此是如來第三不共佛法。「復次舍利子！如來常住三摩呬多。若行若住「復次舍利子！
如來常住三摩呬多。若行若住
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