有遲緩處遲緩力，或遲緩處利根性，有遲緩處遲緩力，或遲緩處利根性，或迅速處遲緩根，迅速神通無異相。或迅速處遲緩根，迅速神通無異相。有決擇力無修力，或有修力決擇無，有決擇力無修力，或有修力決擇無，決擇修力或俱圓，二種俱無皆明了。決擇修力或俱圓，二種俱無皆明了。
有處意樂或圓具，而復行業未能圓，有處意樂或圓具，而復行業未能圓，俱有俱無二種門，佛能遍觀皆明了。俱有俱無二種門，佛能遍觀皆明了。有處身業得清淨，非語非心淨亦然，有處身業得清淨，非語非心淨亦然，或復語身清淨時，非心清淨義如是。或復語身清淨時，非心清淨義如是。
或有清淨於心業，非語非身義亦然，或有清淨於心業，非語非身義亦然，或復語心清淨時，非身清淨義如是。或復語心清淨時，非身清淨義如是。身語心業皆清淨，佛遍觀察悉能知，身語心業皆清淨，佛遍觀察悉能知，如其所成寂靜門，此佛第六勝智力。如其所成寂靜門，此佛第六勝智力。
「舍利子！此是如來第六至處道智力，如來以「舍利子！此是如來第六至處道智力，如來以具勝智力故了知勝處，乃至世間無與如來具勝智力故了知勝處，乃至世間無與如來同其法者。同其法者。
「復次舍利子！云何名為如來禪定解脫等持「復次舍利子！云何名為如來禪定解脫等持等至染淨所起智力？謂佛如來於自於他所等至染淨所起智力？
謂佛如來於自於他所有禪定解脫、等持等至、染淨等法，悉如實知。有禪定解脫、等持等至、染淨等法，悉如實知。云何能知？所有一切眾生諸雜染法，若因若云何能知？
所有一切眾生諸雜染法，若因若緣，悉如實知。及彼眾生諸清淨法，若因若緣，緣，悉如實知。及彼眾生諸清淨法，若因若緣，亦如實知。云何是因？云何是緣？謂即一切眾亦如實知。
云何是因？云何是緣？
謂即一切眾生諸雜染中，不如理作意是因、無明是緣，無生諸雜染中，不如理作意是因、無明是緣，無明為因、行為緣，行為因、識為緣，識為因、名色明為因、行為緣，行為因、識為緣，識為因、名色為緣，名色為因、六處為緣，六處為因、觸為緣，為緣，名色為因、六處為緣，六處為因、觸為緣，觸為因、受為緣，受為因、愛為緣，愛為因、取為觸為因、受為緣，受為因、愛為緣，愛為因、取為緣，取為因、有為緣，有為因、生為緣，生為因、所緣，取為因、有為緣，有為因、生為緣，生為因、所緣為緣，煩惱為因、業為緣，見為因、愛為緣，隨緣為緣，煩惱為因、業為緣，見為因、愛為緣，隨眠為因、所起為緣，一切眾生諸雜染處，此如眠為因、所起為緣，一切眾生諸雜染處，此如是因、此如是緣，如來一一皆如實知。又因緣是因、此如是緣，如來一一皆如實知。
又因緣
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