乘行，如來了知自他根故，即為宣說最上乘乘行，如來了知自他根故，即為宣說最上乘法。若諸眾生具不堪任非法器根性，如來了法。若諸眾生具不堪任非法器根性，如來了知無所堪任非法器已，即當捐棄。若諸眾生知無所堪任非法器已，即當捐棄。
若諸眾生有所堪任是法器者，如來即為宣說正法。舍有所堪任是法器者，如來即為宣說正法。舍利子！如來於一切眾生中，若觀察諸根而悉利子！
如來於一切眾生中，若觀察諸根而悉了知，不觀察諸根亦悉了知；若出離根者而了知，不觀察諸根亦悉了知；若出離根者而悉了知，不出離根者亦悉了知。隨諸眾生何悉了知，不出離根者亦悉了知。
隨諸眾生何等根性，若諸行法、若意樂因、若緣若障、若究等根性，若諸行法、若意樂因、若緣若障、若究竟處、若最後根，如來一一皆如實知。」竟處、若最後根，如來一一皆如實知。」爾時世尊重明斯義說伽陀曰：爾時世尊重明斯義說伽陀曰：「趣向彼岸諸根性，知眾生性及意樂，「趣向彼岸諸根性，知眾生性及意樂，世間諸根遍了知，人中師子宣正法。世間諸根遍了知，人中師子宣正法。
普觀下中上根器，未曾有智而遍轉，普觀下中上根器，未曾有智而遍轉，知解脫器諸眾生，智宣勝法令開曉。知解脫器諸眾生，智宣勝法令開曉。決定煩惱諸所起，隨眾生根少或多，決定煩惱諸所起，隨眾生根少或多，如諸根性遍了知，隨順宣說智行法。如諸根性遍了知，隨順宣說智行法。
若諸眾生具善根，或具不善諸根者，若諸眾生具善根，或具不善諸根者，眼耳鼻舌身意根，苦樂憂喜捨根性，眼耳鼻舌身意根，苦樂憂喜捨根性，信進念定慧根等，男女命根亦復然，信進念定慧根等，男女命根亦復然，如其宣說彼信根，餘根勝義亦如是。如其宣說彼信根，餘根勝義亦如是。根性所行及諸相，隨眾生意而遍轉，根性所行及諸相，隨眾生意而遍轉，應根宣說勝法門，智善明了諸苦法。應根宣說勝法門，智善明了諸苦法。
聲聞諸根難解脫，唯佛菩提善出離，聲聞諸根難解脫，唯佛菩提善出離，聲聞不知佛智因，為說菩提最勝力。聲聞不知佛智因，為說菩提最勝力。「舍利子！此是如來第五智力，廣說乃至無與「舍利子！
此是如來第五智力，廣說乃至無與如來同其法者。如來同其法者。「復次舍利子！云何名為如來至處道智力？謂「復次舍利子！
云何名為如來至處道智力？謂佛如來遍一切處所向之道，皆如實知。云何佛如來遍一切處所向之道，皆如實知。
云何能知？若眾生界住正定聚者、住不定聚者、住能知？若眾生界住正定聚者、住不定聚者、住
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