諸眾生本住下劣分位而得殊勝之法，如來諸眾生本住下劣分位而得殊勝之法，如來悉如實知。若諸眾生本住殊勝分位而得下悉如實知。若諸眾生本住殊勝分位而得下劣之法，如來悉如實知。若諸眾生起種種信劣之法，如來悉如實知。
若諸眾生起種種信解、種種色相、種種受用、種種領納，如來悉如解、種種色相、種種受用、種種領納，如來悉如實知。若諸眾生信解以先業故當感墜墮，如實知。若諸眾生信解以先業故當感墜墮，如來悉如實知。若諸眾生信解脫之法取彼解來悉如實知。
若諸眾生信解脫之法取彼解脫，如來悉如實知。如來如是如實知已，隨其脫，如來悉如實知。如來如是如實知已，隨其所應即為說法。所應即為說法。
「舍利子！此是如來信解智力，無有邊際與虛「舍利子！此是如來信解智力，無有邊際與虛空等。若諸住信菩薩於佛如來種種信解最空等。
若諸住信菩薩於佛如來種種信解最勝智力，聞已淨信，超越分別、離諸疑惑，後復勝智力，聞已淨信，超越分別、離諸疑惑，後復生起身喜心喜適悅之相，發希有想。」生起身喜心喜適悅之相，發希有想。」爾時世尊重明斯義說伽陀曰：爾時世尊重明斯義說伽陀曰：「世間種種信解法，過未現在無限量，「世間種種信解法，過未現在無限量，即彼信解如所思，佛人中尊皆曉了。即彼信解如所思，佛人中尊皆曉了。
若於貪法起信解，而本住著瞋分位，若於貪法起信解，而本住著瞋分位，若瞋若癡義亦然，佛隨信解皆明了。若瞋若癡義亦然，佛隨信解皆明了。住貪住癡等諸法，隨心所持難思度，住貪住癡等諸法，隨心所持難思度，相續無間遍所行，能仁勝智皆明了。相續無間遍所行，能仁勝智皆明了。
若諸眾生下劣行，還復信解廣大法，若諸眾生下劣行，還復信解廣大法，行勝解劣義亦然，佛調御尊皆明了。行勝解劣義亦然，佛調御尊皆明了。若眾生取邪定聚，來還所起亦復然，若眾生取邪定聚，來還所起亦復然，所有三界解脫門，佛隨信解皆明了。所有三界解脫門，佛隨信解皆明了。
所生色相種種異，受用差別亦復然，所生色相種種異，受用差別亦復然，隨先業故報無差，二足勝尊皆明了。隨先業故報無差，二足勝尊皆明了。隨其信解了知已，如其所應為說法，隨其信解了知已，如其所應為說法，第三勝解智力門，佛子當生清淨信。第三勝解智力門，佛子當生清淨信。
「舍利子！如是如來第三信解智力。如來、應供、「舍利子！如是如來第三信解智力。
如來、應供、正等正覺以具勝智力故了知勝處，於大眾正等正覺以具勝智力故了知勝處，於大眾
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