施設，愛法無故取法亦復無所施設。何名為施設，愛法無故取法亦復無所施設。何名為愛？謂色愛、聲愛、香愛、味愛、觸愛、法愛，如是所愛？
謂色愛、聲愛、香愛、味愛、觸愛、法愛，如是所說故名為愛。「受法有故愛可施設，受法無故說故名為愛。「受法有故愛可施設，受法無故愛法亦復無所施設。何名為受？謂眼觸為緣愛法亦復無所施設。
何名為受？謂眼觸為緣所生諸受、耳觸為緣所生諸受、鼻觸為緣所所生諸受、耳觸為緣所生諸受、鼻觸為緣所生諸受、舌觸為緣所生諸受、身觸為緣所生生諸受、舌觸為緣所生諸受、身觸為緣所生諸受、意觸為緣所生諸受，如是所說故名為諸受、意觸為緣所生諸受，如是所說故名為受。「觸法有故受可施設，觸法無故受法亦復無受。
「觸法有故受可施設，觸法無故受法亦復無所施設。何名為觸？謂眼觸、耳觸、鼻觸、舌觸、身所施設。何名為觸？
謂眼觸、耳觸、鼻觸、舌觸、身觸、意觸，如是所說故名為觸。「六處有故觸可觸、意觸，如是所說故名為觸。「六處有故觸可施設，六處無故觸法亦復無所施設。何名六施設，六處無故觸法亦復無所施設。
何名六處？謂眼處、耳處、鼻處、舌處、身處、意處，如是所處？謂眼處、耳處、鼻處、舌處、身處、意處，如是所說故名六處。「名色有故而彼六處即可施設，說故名六處。
「名色有故而彼六處即可施設，名色無故六處亦復無所施設。何謂名色？謂名色無故六處亦復無所施設。何謂名色？
謂受、想、行號之為名，受、觸、作意及彼四大、四大受、想、行號之為名，受、觸、作意及彼四大、四大所造號之為色，總而言之故曰名色。「識法有所造號之為色，總而言之故曰名色。「識法有故而彼名色即可施設，識法無故名色亦復故而彼名色即可施設，識法無故名色亦復無所施設。何名為識？謂眼識、耳識、鼻識、舌識、無所施設。
何名為識？謂眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識，如是所說故名為識。「行法有故識身識、意識，如是所說故名為識。
「行法有故識可施設，行法無故識法亦復無所施設。何名可施設，行法無故識法亦復無所施設。何名為行？謂色遍思、聲遍思、香遍思、味遍思、觸遍為行？
謂色遍思、聲遍思、香遍思、味遍思、觸遍思、法遍思，如是所說故名為行。「無明有故行思、法遍思，如是所說故名為行。「無明有故行可施設，無明無故諸行亦復無所施設。何名可施設，無明無故諸行亦復無所施設。
何名無明？謂不知先際、不知後際、不知先後際、無明？謂不知先際、不知後際、不知先後際、不知內不知外、不知中間、不知苦集滅道四不知內不知外、不知中間、不知苦集滅道四聖諦法、不知於緣、不知緣生法中若黑若白、聖諦法、不知於緣、不知緣生法中若黑若白、不知緣與非緣、不知對礙非對礙、不知有罪不知緣與非緣、不知對礙非對礙、不知有罪無罪、不知所應親近不應親近、於諸法中不無罪、不知所應親近不應親近、於諸法中不知不見、不能覺了現前三昧，如是所說故名知不見、不能覺了現前三昧，如是所說故名
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