佛說阿惟越致遮經卷 3 · 大正藏 0220c

彼不有堅固，身不可久得。彼bǐ不bù有yǒu堅jiān固gù，身shēn不bù可kě久jiǔ得dé。愚騃離慧明，不要謂常要，愚yú騃sì離lí慧huì明míng，不bù要yào謂wèi常cháng要yào，覺此悉本無，故號曰為佛。覺jué此cǐ悉xī本běn無wú，故gù號hào曰yuē為wéi佛fó。

分別無明慧，自然不有形，分fēn別bié無wú明míng慧huì，自zì然rán不bù有yǒu形xíng，逮得大聖智，故名曰為佛。逮dǎi得dé大dà聖shèng智zhì，故gù名míng曰yuē為wéi佛fó。過去所興想，分別學無想，過guò去qù所suǒ興xīng想xiǎng，分fēn別bié學xué無wú想xiǎng，曉眾想無處，不為念所惑。曉xiǎo眾zhòng想xiǎng無wú處chǔ，不bù為wéi念niàn所suǒ惑huò。

覺知往古色，無生不有處，覺jué知zhī往wǎng古gǔ色sè，無wú生shēng不bù有yǒu處chǔ，愚者為想惑，計色無所成。愚yú者zhě為wéi想xiǎng惑huò，計jì色sè無wú所suǒ成chéng。分別色本無，不可得根源，分fēn別bié色sè本běn無wú，不bù可kě得dé根gēn源yuán，不著一切法，則無有痛痒。不bù著zhù一yī切qiè法fǎ，則zé無wú有yǒu痛tòng痒yǎng。

曉想譬如幻，無物不有形，曉xiǎo想xiǎng譬pì如rú幻huàn，無wú物wù不bù有yǒu形xíng，已分別斯慧，一切法如是。已yǐ分fēn別bié斯sī慧huì，一yī切qiè法fǎ如rú是shì。總持無所行，一切身無古，總zǒng持chí無wú所suǒ行xíng，一yī切qiè身shēn無wú古gǔ，空義非有御，故身不可得。空kōng義yì非fēi有yǒu御yù，故gù身shēn不bù可kě得dé。

人身不堅要，若如芭蕉樹，人rén身shēn不bù堅jiān要yào，若ruò如rú芭bā蕉jiāo樹shù，悉分別此義，故號曰為佛。悉xī分fēn別bié此cǐ義yì，故gù號hào曰yuē為wéi佛fó。其識自然空，計身無有內，其qí識shí自zì然rán空kōng，計jì身shēn無wú有yǒu內nèi，外亦不可獲，識之何等類。外wài亦yì不bù可kě獲huò，識shí之zhī何hé等děng類lèi。

覩識無所有，一切法亦然，覩dǔ識shí無wú所suǒ有yǒu，一yī切qiè法fǎ亦yì然rán，不得處形貌，究竟不可獲。不bù得dé處chǔ形xíng貌mào，究jiū竟jìng不bù可kě獲huò。識之所知然，計本悉等寂，識shí之zhī所suǒ知zhī然rán，計jì本běn悉xī等děng寂jì，若了曉想者，則莫有所見。若ruò了le曉xiǎo想xiǎng者zhě，則zé莫mò有yǒu所suǒ見jiàn。

明不作是觀，一切人亦然，明míng不bù作zuò是shì觀guān，一yī切qiè人rén亦yì然rán，群生萌類同，以故無能知。群qún生shēng萌méng類lèi同tóng，以yǐ故gù無wú能néng知zhī。自然不有啟，諸法無所行，自zì然rán不bù有yǒu啟qǐ，諸zhū法fǎ無wú所suǒ行xíng，一切莫有受，人法亦俱然。一yī切qiè莫mò有yǒu受shòu，人rén法fǎ亦yì俱jù然rán。

一切法忍過，覺了未甞生，一yī切qiè法fǎ忍rěn過guò，覺jué了le未wèi甞cháng生shēng，無若干放逸，故號曰為佛。無wú若ruò干gān放fàng逸yì，故gù號hào曰yuē為wéi佛fó。