佛說阿惟越致遮經卷 3 · 大正藏 0219b

佛，福轉難及。」佛爾時說頌曰：佛fó，福fú轉zhuǎn難nán及jí。」佛fó爾ěr時shí說shuō頌sòng曰yuē：「如來知過去，當來亦如是，「如rú來lái知zhī過guò去qù，當dāng來lái亦yì如rú是shì，見諸法本無，故曰為如來。見jiàn諸zhū法fǎ本běn無wú，故gù曰yuē為wéi如rú來lái。

悉達現在事，未來悉覩喻，悉xī達dá現xiàn在zài事shì，未wèi來lái悉xī覩dǔ喻yù，不造立三行，究竟如無想。不bù造zào立lì三sān行háng，究jiū竟jìng如rú無wú想xiǎng。如往古諸佛，所覺不可計，如rú往wǎng古gǔ諸zhū佛fó，所suǒ覺jué不bù可kě計jì，無從來一等，故曰為如來。無wú從cóng來lái一yī等děng，故gù曰yuē為wéi如rú來lái。

如往古諸佛，所猗求聖道，如rú往wǎng古gǔ諸zhū佛fó，所suǒ猗yī求qiú聖shèng道dào，覺者亦當然，故曰為如來。覺jué者zhě亦yì當dāng然rán，故gù曰yuē為wéi如rú來lái。諸法本所立，道聲寂然定，諸zhū法fǎ本běn所suǒ立lì，道dào聲shēng寂jì然rán定dìng，音歸不可得，故曰為如來。音yīn歸guī不bù可kě得dé，故gù曰yuē為wéi如rú來lái。

專應過去戒，當來亦復然，專zhuān應yīng過guò去qù戒jiè，當dāng來lái亦yì復fù然rán，現在獲本無，故曰為如來。現xiàn在zài獲huò本běn無wú，故gù曰yuē為wéi如rú來lái。如勇猛忍辱，為菩薩之人，如rú勇yǒng猛měng忍rěn辱rǔ，為wéi菩pú薩sà之zhī人rén，彼學亦如是，此人則無上。彼bǐ學xué亦yì如rú是shì，此cǐ人rén則zé無wú上shàng。

本為菩薩時，獲勤力如是，本běn為wéi菩pú薩sà時shí，獲huò勤qín力lì如rú是shì，志所行精進，故曰為如來。志zhì所suǒ行xíng精jīng進jìn，故gù曰yuē為wéi如rú來lái。如諸法平等，所說無特異，如rú諸zhū法fǎ平píng等děng，所suǒ說shuō無wú特tè異yì，不著念在有，故曰為如來。不bù著zhù念niàn在zài有yǒu，故gù曰yuē為wéi如rú來lái。

平等不有念，常自然等正，平píng等děng不bù有yǒu念niàn，常cháng自zì然rán等děng正zhèng，無有平等想，非思莫發念。無wú有yǒu平píng等děng想xiǎng，非fēi思sī莫mò發fā念niàn。本無成三昧，具足此音聲，本běn無wú成chéng三sān昧mèi，具jù足zú此cǐ音yīn聲shēng，遵修於定意，故曰為如來。遵zūn修xiū於wū定dìng意yì，故gù曰yuē為wéi如rú來lái。

諸法悉本淨，本無不有處，諸zhū法fǎ悉xī本běn淨jìng，本běn無wú不bù有yǒu處chǔ，一切無所稱，因緣不有形。一yī切qiè無wú所suǒ稱chēng，因yīn緣yuán不bù有yǒu形xíng。曉了智慧相，明空法亦爾，曉xiǎo了le智zhì慧huì相xiāng，明míng空kōng法fǎ亦yì爾ěr，至誠無所疑，智慧度無極。至zhì誠chéng無wú所suǒ疑yí，智zhì慧huì度dù無wú極jí。

如聖之所度，逮本無思議，如rú聖shèng之zhī所suǒ度dù，逮dǎi本běn無wú思sī議yì，彼明不可得，則無量滅度。彼bǐ明míng不bù可kě得dé，則zé無wú量liáng滅miè度dù。