正法華經卷 6 · 大正藏 0101c

行法者，聽者信樂來入其中，解達分明即受行xíng法fǎ者zhě，聽tīng者zhě信xìn樂lè來lái入rù其qí中zhōng，解jiě達dá分fēn明míng即jí受shòu供養，於一座上應近無上正真之道，若有見供gòng養yǎng，於wū一yī座zuò上shàng應yīng近jìn無wú上shàng正zhèng真zhēn之zhī道dào，若ruò有yǒu見jiàn者，如是士夫入於斯誼，德不可計。」佛告藥者zhě，如rú是shì士shì夫fū入rù於wū斯sī誼yì，德dé不bù可kě計jì。」佛fó告gào藥yào王：「譬如男子渴極求水，捨於平地穿鑿高原，王wáng：「譬pì如rú男nán子zǐ渴kě極jí求qiú水shuǐ，捨shě於wū平píng地dì穿chuān鑿záo高gāo原yuán，日日興功但見燥土，積有時節，其泉玄邃日rì日rì興xīng功gōng但dàn見jiàn燥zào土tǔ，積jī有yǒu時shí節jié，其qí泉quán玄xuán邃suì而不得水。復於異時，掘土甚多乃見泥水，而ér不bù得dé水shuǐ。

復fù於wū異yì時shí，掘jué土tǔ甚shèn多duō乃nǎi見jiàn泥ní水shuǐ，濁不可飲當奈之何？其人不懈稍進得水，於濁zhuó不bù可kě飲yǐn當dāng奈nài之zhī何hé？其qí人rén不bù懈xiè稍shāo進jìn得dé水shuǐ，於wū時男子覩本瑞應，釋除狐疑無復猶豫，吾興時shí男nán子zǐ覩dǔ本běn瑞ruì應yīng，釋shì除chú狐hú疑yí無wú復fù猶yóu豫yù，吾wú興xīng功夫積有日月，今者乃能值得水耳。如是藥功gōng夫fū積jī有yǒu日rì月yuè，今jīn者zhě乃nǎi能néng值zhí得dé水shuǐ耳ěr。

如rú是shì藥yào王！設有菩薩聞是經典，而不受持諷誦學王wáng！設shè有yǒu菩pú薩sà聞wén是shì經jīng典diǎn，而ér不bù受shòu持chí諷fěng誦sòng學xué者，去於無上正真之道，為甚遠矣。是景摸者zhě，去qù於wū無wú上shàng正zhèng真zhēn之zhī道dào，為wéi甚shèn遠yuǎn矣yǐ。

是shì景jǐng摸mō者，諸菩薩業，假使聞此《正法華經》，諷誦精者zhě，諸zhū菩pú薩sà業yè，假jiǎ使shǐ聞wén此cǐ《正zhèng法fǎ華huá經jīng》，諷fěng誦sòng精jīng修懷抱在心而奉行之，爾乃疾成最正覺矣。」修xiū懷huái抱bào在zài心xīn而ér奉fèng行xíng之zhī，爾ěr乃nǎi疾jí成chéng最zuì正zhèng覺jué矣yǐ。」佛語藥王：「一切菩薩，其有不肯受諷行者，佛fó語yǔ藥yào王wáng：「一yī切qiè菩pú薩sà，其qí有yǒu不bù肯kěn受shòu諷fěng行xíng者zhě，不能得至無上正真道最正覺也。所以者不bù能néng得dé至zhì無wú上shàng正zhèng真zhēn道dào最zuì正zhèng覺jué也yě。

所suǒ以yǐ者zhě何？吾前已說班宣此言，假使有人不樂斯何hé？吾wú前qián已yǐ說shuō班bān宣xuān此cǐ言yán，假jiǎ使shǐ有yǒu人rén不bù樂lè斯sī經，則為違遠於諸如來。此經典者，道法之經jīng，則zé為wéi違wéi遠yuǎn於wū諸zhū如rú來lái。

此cǐ經jīng典diǎn者zhě，道dào法fǎ之zhī首眾慧之元，成就菩薩。若有菩薩聞此經典首shǒu眾zhòng慧huì之zhī元yuán，成chéng就jiù菩pú薩sà。若ruò有yǒu菩pú薩sà聞wén此cǐ經jīng典diǎn恐怖畏懅而不愛樂，則當知之新學乘者。恐kǒng怖bù畏wèi懅jù而ér不bù愛ài樂lè，則zé當dāng知zhī之zhī新xīn學xué乘chéng者zhě。

若不恐怖，則是久修菩薩之行。若聲聞遇若ruò不bù恐kǒng怖bù，則zé是shì久jiǔ修xiū菩pú薩sà之zhī行xíng。若ruò聲shēng聞wén遇yù是經法，或恐或怖心懷畏懅，為憍慢恣。」佛是shì經jīng法fǎ，或huò恐kǒng或huò怖bù心xīn懷huái畏wèi懅jù，為wéi憍jiāo慢màn恣zì。」

佛fó語藥王：「如來滅度之後，若有菩薩及大士語yǔ藥yào王wáng：「如rú來lái滅miè度dù之zhī後hòu，若ruò有yǒu菩pú薩sà及jí大dà士shì等，欲以是經為四部說，著如來衣、坐於世等děng，欲yù以yǐ是shì經jīng為wéi四sì部bù說shuō，著zhù如rú來lái衣yī、坐zuò於wū世shì尊師子之座，然後爾乃為四部眾宣傳此經。尊zūn師shī子zǐ之zhī座zuò，然rán後hòu爾ěr乃nǎi為wéi四sì部bù眾zhòng宣xuān傳chuán此cǐ經jīng。何謂著衣於如來被服？謂人忍辱柔和安何hé謂wèi著zhù衣yī於wū如rú來lái被bèi服fú？

謂wèi人rén忍rěn辱rǔ柔róu和hé安ān雅，是則名為如來被服。其族姓子，當修此雅yǎ，是shì則zé名míng為wéi如rú來lái被bèi服fú。其qí族zú姓xìng子zǐ，當dāng修xiū此cǐ衣。何謂世尊師子之座？解一切法皆悉空寂，衣yī。

何hé謂wèi世shì尊zūn師shī子zǐ之zhī座zuò？解jiě一yī切qiè法fǎ皆jiē悉xī空kōng寂jì，處無想願，是為世尊師子之座。又族姓子，處chǔ無wú想xiǎng願yuàn，是shì為wéi世shì尊zūn師shī子zǐ之zhī座zuò。

又yòu族zú姓xìng子zǐ，當作是住所坐若茲，以此經法為比丘、比丘當dāng作zuò是shì住zhù所suǒ坐zuò若ruò茲zī，以yǐ此cǐ經jīng法fǎ為wéi比bǐ丘qiū、比bǐ丘qiū