正法華經卷 6 · 大正藏 0099c

法見，覺了演暢十二因緣，無我無人、非壽非法fǎ見jiàn，覺jué了le演yǎn暢chàng十shí二èr因yīn緣yuán，無wú我wǒ無wú人rén、非fēi壽shòu非fēi命，志空、無願、無想之法，不由眾行，處于道命mìng，志zhì空kōng、無wú願yuàn、無wú想xiǎng之zhī法fǎ，不bù由yóu眾zhòng行xíng，處chǔ于yú道dào場而轉法輪，勸諸天、龍、揵沓和等，莫不樂場chǎng而ér轉zhuǎn法fǎ輪lún，勸quàn諸zhū天tiān、龍lóng、揵jiàn沓tà和hé等děng，莫mò不bù樂lè仰，開闡法藏護諸賢聖，宣揚顯布諸菩薩行，仰yǎng，開kāi闡chǎn法fǎ藏cáng護hù諸zhū賢xián聖shèng，宣xuān揚yáng顯xiǎn布bù諸zhū菩pú薩sà行xíng，究竟眾苦無我非身，群生違禁立以所便，眾究jiū竟jìng眾zhòng苦kǔ無wú我wǒ非fēi身shēn，群qún生shēng違wéi禁jìn立lì以yǐ所suǒ便biàn，眾zhòng魔異道墮顛倒見貪猗有為，常懷怖懅而為魔mó異yì道dào墮duò顛diān倒dǎo見jiàn貪tān猗yī有yǒu為wéi，常cháng懷huái怖bù懅jù而ér為wéi諮嗟。諸佛之德，使滅生死慰除所患，而見諮zī嗟jiē。

諸zhū佛fó之zhī德dé，使shǐ滅miè生shēng死sǐ慰wèi除chú所suǒ患huàn，而ér見jiàn安隱無為之事，去來今佛所歎如是。而割安ān隱yǐn無wú為wéi之zhī事shì，去qù來lái今jīn佛fó所suǒ歎tàn如rú是shì。而ér割gē判了微妙色像，總持崖底諸法法忍，開道判pàn了le微wēi妙miào色sè像xiàng，總zǒng持chí崖yá底dǐ諸zhū法fǎ法fǎ忍rěn，開kāi道dào宣布闡發諸器，權便所義將養正法，是為法宣xuān布bù闡chǎn發fā諸zhū器qì，權quán便biàn所suǒ義yì將jiāng養yǎng正zhèng法fǎ，是shì為wéi法fǎ之供養。設於諸經志在法忍，敷陳典籍而順之zhī供gòng養yǎng。

設shè於wū諸zhū經jīng志zhì在zài法fǎ忍rěn，敷fū陳chén典diǎn籍jí而ér順shùn反復，演訓其要無諸邪見，無所從生不起反fǎn復fù，演yǎn訓xùn其qí要yào無wú諸zhū邪xié見jiàn，無wú所suǒ從cóng生shēng不bù起qǐ法忍，無我無人入諸因緣，無瞋不諍無所訟法fǎ忍rěn，無wú我wǒ無wú人rén入rù諸zhū因yīn緣yuán，無wú瞋chēn不bù諍zhèng無wú所suǒ訟sòng訴，無我無壽循執句義，而無識著慧無放訴sù，無wú我wǒ無wú壽shòu循xún執zhí句jù義yì，而ér無wú識shí著zhù慧huì無wú放fàng逸，將御心識住無所住，識理指趣因導非義，逸yì，將jiāng御yù心xīn識shí住zhù無wú所suǒ住zhù，識shí理lǐ指zhǐ趣qù因yīn導dǎo非fēi義yì，洮汰通流諸所猗法，不造見人恃怙真諦，洮táo汰tài通tōng流liú諸zhū所suǒ猗yī法fǎ，不bù造zào見jiàn人rén恃shì怙hù真zhēn諦dì，如法所歸無著無入，斷諸猗著滅諸無黠，如rú法fǎ所suǒ歸guī無wú著zhù無wú入rù，斷duàn諸zhū猗yī著zhù滅miè諸zhū無wú黠xiá，生老病死悉為除屏，觀十二緣而不可盡，生shēng老lǎo病bìng死sǐ悉xī為wéi除chú屏píng，觀guān十shí二èr緣yuán而ér不bù可kě盡jìn，覩諸住見不隨顛倒，是為族姓子法之供養。』覩dǔ諸zhū住zhù見jiàn不bù隨suí顛diān倒dǎo，是shì為wéi族zú姓xìng子zǐ法fǎ之zhī供gòng養yǎng。』

「王子善蓋，從藥王佛聞法供養，應時逮得柔「王wáng子zǐ善shàn蓋gài，從cóng藥yào王wáng佛fó聞wén法fǎ供gòng養yǎng，應yīng時shí逮dǎi得dé柔róu順法忍，即脫身衣以覆佛上，白世尊曰：『唯順shùn法fǎ忍rěn，即jí脫tuō身shēn衣yī以yǐ覆fù佛fó上shàng，白bái世shì尊zūn曰yuē：『唯wéi加聖恩建立我志，如來滅後，願護正法興法加jiā聖shèng恩ēn建jiàn立lì我wǒ志zhì，如rú來lái滅miè後hòu，願yuàn護hù正zhèng法fǎ興xīng法fǎ供養，降魔怨敵將迎後法。』時佛知心，然其供gòng養yǎng，降jiàng魔mó怨yuàn敵dí將jiāng迎yíng後hòu法fǎ。』時shí佛fó知zhī心xīn，然rán其qí末世當護法城。」佛告比丘：「王子善蓋，因佛現末mò世shì當dāng護hù法fǎ城chéng。」

佛fó告gào比bǐ丘qiū：「王wáng子zǐ善shàn蓋gài，因yīn佛fó現xiàn在，以家之信出家為道，常精進學興諸德本，在zài，以yǐ家jiā之zhī信xìn出chū家jiā為wéi道dào，常cháng精jīng進jìn學xué興xīng諸zhū德dé本běn，不久成就立五神通，總持辯才無能斷截。佛不bù久jiǔ成chéng就jiù立lì五wǔ神shén通tōng，總zǒng持chí辯biàn才cái無wú能néng斷duàn截jié。佛fó滅度後，神通、總持、力、無所畏，即皆具足。於滅miè度dù後hòu，神shén通tōng、總zǒng持chí、力lì、無wú所suǒ畏wèi，即jí皆jiē具jù足zú。

於wū十中劫，藥王如來所說經法，為轉法輪。善十shí中zhōng劫jié，藥yào王wáng如rú來lái所suǒ說shuō經jīng法fǎ，為wéi轉zhuǎn法fǎ輪lún。善shàn蓋比丘護正法故，於一世中化千億人，悉發蓋gài比bǐ丘qiū護hù正zhèng法fǎ故gù，於wū一yī世shì中zhōng化huà千qiān億yì人rén，悉xī發fā