在神通，能憶過去所種善根，現在所修諸在神通，能憶過去所種善根，現在所修諸善，未來覺心當願圓滿，願皆迴向無上菩提，善，未來覺心當願圓滿，願皆迴向無上菩提，是名菩薩三世善巧智。復次，為欲成就諸有是名菩薩三世善巧智。復次，為欲成就諸有情故，憶念過去所有善根，一切有情，隨彼彼情故，憶念過去所有善根，一切有情，隨彼彼根依願成就，所有供養未來諸佛，一切有情，根依願成就，所有供養未來諸佛，一切有情，隨彼彼根當來成就，所有現在一切有情，神隨彼彼根當來成就，所有現在一切有情，神通說法種種教化隨根成就。如是三世利益通說法種種教化隨根成就。
如是三世利益自他，圓滿菩提勝妙之行，是名菩薩三世善自他，圓滿菩提勝妙之行，是名菩薩三世善巧智。巧智。「復次，云何名三乘善巧？謂聲聞乘、獨覺乘、菩「復次，云何名三乘善巧？
謂聲聞乘、獨覺乘、菩薩乘，依此三乘而求出離。云何菩薩摩訶薩薩乘，依此三乘而求出離。云何菩薩摩訶薩於聲聞乘善巧智慧？遇佛出世，聞四諦法，因於聲聞乘善巧智慧？
遇佛出世，聞四諦法，因聲悟理，生正見故，是名聲聞。修淨戒故圓滿聲悟理，生正見故，是名聲聞。修淨戒故圓滿戒身，得禪定故圓滿定身，見諦理故得智慧、戒身，得禪定故圓滿定身，見諦理故得智慧、解脫、解脫知見身。是名菩薩摩訶薩於聲聞解脫、解脫知見身。
是名菩薩摩訶薩於聲聞乘得善巧智。復有聲聞乘善巧，於三界中生乘得善巧智。復有聲聞乘善巧，於三界中生疲倦想，於有為法深觀無常，見一切法悉皆疲倦想，於有為法深觀無常，見一切法悉皆無我，涅槃寂靜歡喜愛樂。復觀五蘊如怨賊，無我，涅槃寂靜歡喜愛樂。
復觀五蘊如怨賊，觀諸界如毒蛇，觀內六處如空聚，常願出觀諸界如毒蛇，觀內六處如空聚，常願出離，樂於涅槃起依怙想，是名菩薩摩訶薩於離，樂於涅槃起依怙想，是名菩薩摩訶薩於聲聞乘而得善巧。復次，云何菩薩摩訶薩於聲聞乘而得善巧。復次，云何菩薩摩訶薩於獨覺乘善巧？謂厭諸有為，樂於出離，少欲知獨覺乘善巧？
謂厭諸有為，樂於出離，少欲知足，離諸戲論，樂居閑寂，於諸因緣自然覺悟足，離諸戲論，樂居閑寂，於諸因緣自然覺悟諸法無常而得解脫，是名菩薩摩訶薩於獨諸法無常而得解脫，是名菩薩摩訶薩於獨覺乘善巧智。復次，云何菩薩摩訶薩於大乘覺乘善巧智。復次，云何菩薩摩訶薩於大乘法而得善巧？大乘功德無量無邊，悉令有情法而得善巧？
大乘功德無量無邊，悉令有情咸皆悟入彼最上乘無有障礙，無生無滅得咸皆悟入彼最上乘無有障礙，無生無滅得大智慧，積集一切福德善根，一切有情所受大智慧，積集一切福德善根，一切有情所受用故；成就諸波羅蜜，令諸心行善調伏故；增用故；成就諸波羅蜜，令諸心行善調伏故；
增
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