得自由，無人能害，云何號哭而懼死耶？若我得自由，無人能害，云何號哭而懼死耶？若我是常，應能憶念過去造業受諸苦報，故於今是常，應能憶念過去造業受諸苦報，故於今生不應造惡。又我常者，即應自在捨於衰老生不應造惡。
又我常者，即應自在捨於衰老恒受少壯，如脫故衣更著新好，云何而有老恒受少壯，如脫故衣更著新好，云何而有老病死耶？以是當知，我非作者。病死耶？以是當知，我非作者。
「復次，微末底！我觀諸法，亦非和合因緣所生。「復次，微末底！我觀諸法，亦非和合因緣所生。
所以者何？因無生性。因若有生，不應待緣。緣所以者何？因無生性。
因若有生，不應待緣。緣無生性亦復如是。若說因緣我能和合，此亦無生性亦復如是。
若說因緣我能和合，此亦不然。如二盲人，各別行住不能見色，設令同不然。如二盲人，各別行住不能見色，設令同住不見亦然。當知神我和合因緣亦不能生。住不見亦然。
當知神我和合因緣亦不能生。若能生者，應是無常，有作用故，如所生果定若能生者，應是無常，有作用故，如所生果定是無常。以是當知，離所生外無別能生。或說是無常。
以是當知，離所生外無別能生。或說五大極微是常，能生諸法。此亦不然，猶如水五大極微是常，能生諸法。
此亦不然，猶如水米和合成酒，飲即令醉。如是醉力不從外來，米和合成酒，飲即令醉。如是醉力不從外來，非水中出，亦非米出，水米和合轉變而生。一非水中出，亦非米出，水米和合轉變而生。
一切諸法無有作者，亦無有我而為因緣。所以切諸法無有作者，亦無有我而為因緣。所以者何？大地虛空。水、火、風界當知亦爾，豈無情者何？
大地虛空。水、火、風界當知亦爾，豈無情物生有情耶？一切諸法假有實無，非自在天物生有情耶？
一切諸法假有實無，非自在天亦非神我，非和合因緣五大能生。是故當知，亦非神我，非和合因緣五大能生。是故當知，一切諸法本性不生，從緣幻有，無來無去、非一切諸法本性不生，從緣幻有，無來無去、非斷非常，清淨湛然，是真平等。」爾時，薄伽梵斷非常，清淨湛然，是真平等。」
爾時，薄伽梵而說偈言：而說偈言：「一切有為法，如乾闥婆城，「一切有為法，如乾闥婆城，眾生妄心取，雖現非實有。眾生妄心取，雖現非實有。諸法非因生，亦非無因生，諸法非因生，亦非無因生，虛妄分別有，是故說唯心。虛妄分別有，是故說唯心。
無明妄想見，而是色相因，無明妄想見，而是色相因，藏識為所依，隨緣現眾像。藏識為所依，隨緣現眾像。如人目有瞖，妄見空中花，如人目有瞖，妄見空中花，
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