習氣擾濁心，從是三有現。習氣擾濁心，從是三有現。眼識依賴耶，能見種種色，眼識依賴耶，能見種種色，譬如鏡中像，分別不在外。譬如鏡中像，分別不在外。
所見皆自心，非常亦非斷，所見皆自心，非常亦非斷，賴耶識所變，能現於世間。賴耶識所變，能現於世間。法性皆平等，一切法所依，法性皆平等，一切法所依，藏識恒不斷，末那計為我，藏識恒不斷，末那計為我，集起說為心，思量性名意，集起說為心，思量性名意，了別義為識，是故說唯心。了別義為識，是故說唯心。
心外諸境界，妄見毛輪花，心外諸境界，妄見毛輪花，所執實皆無，咸是識心變。所執實皆無，咸是識心變。色具色功能，皆依賴耶識，色具色功能，皆依賴耶識，凡愚妄分別，謂是真實有。凡愚妄分別，謂是真實有。
睡眠與昏醉，行住及坐臥，睡眠與昏醉，行住及坐臥，作業及士用，皆依藏識起。作業及士用，皆依藏識起。有情器世間，非由自在作，有情器世間，非由自在作，亦非神我造，非世性微塵。亦非神我造，非世性微塵。
如木中火性，雖有未能燒，如木中火性，雖有未能燒，因燧方火生，由此破諸闇。因燧方火生，由此破諸闇。展轉互為因，賴耶為依止，展轉互為因，賴耶為依止，諸識從彼生，能起漏無漏。諸識從彼生，能起漏無漏。
如海遇風緣，起種種波浪，如海遇風緣，起種種波浪，現前作用轉，無有間斷時。現前作用轉，無有間斷時。藏識海亦然，境界風所動，藏識海亦然，境界風所動，恒起諸識浪，無間斷亦然。恒起諸識浪，無間斷亦然。
如酪未鑽搖，其酥人不見，如酪未鑽搖，其酥人不見，施功既不已，醍醐方可得。施功既不已，醍醐方可得。賴耶妄熏習，隱覆如來藏，賴耶妄熏習，隱覆如來藏，修習純熟時，正智方明了。修習純熟時，正智方明了。
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