乘願無退轉，所得善利，迴施有情皆向佛道。」乘願無退轉，所得善利，迴施有情皆向佛道。」爾時薄伽梵為微末底說是法時，會中無量爾時薄伽梵為微末底說是法時，會中無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心，六十二那眾生發阿耨多羅三藐三菩提心，六十二那庾多菩薩證無生法忍。庾多菩薩證無生法忍。
「復次，慈氏！菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，「復次，慈氏！菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，應修八法。云何為八？所謂蘊善巧、處善巧、界應修八法。
云何為八？所謂蘊善巧、處善巧、界善巧、諦善巧、緣起善巧、三世善巧、一切乘善巧、一善巧、諦善巧、緣起善巧、三世善巧、一切乘善巧、一切法善巧。云何蘊善巧？謂觀色蘊猶如聚沫，切法善巧。
云何蘊善巧？謂觀色蘊猶如聚沫，愚人見之謂是白㲲，入水而取，其沫散滅不愚人見之謂是白㲲，入水而取，其沫散滅不可撮摩。菩薩摩訶薩以正智慧見第一義，了色可撮摩。
菩薩摩訶薩以正智慧見第一義，了色性空猶如聚沫。以是因緣，名正知見。復觀受性空猶如聚沫。以是因緣，名正知見。
復觀受蘊如水上泡，速起速滅、剎那不住。菩薩摩訶蘊如水上泡，速起速滅、剎那不住。菩薩摩訶薩以正智慧見第一義，了受性空猶如水泡。薩以正智慧見第一義，了受性空猶如水泡。
以是因緣，名正知見。復觀想蘊猶如陽焰，如以是因緣，名正知見。復觀想蘊猶如陽焰，如人熱渴遠見陽焰謂之為水，馳走尋覓近之人熱渴遠見陽焰謂之為水，馳走尋覓近之則無。菩薩摩訶薩以正智慧見第一義，了相則無。
菩薩摩訶薩以正智慧見第一義，了相性空。以是因緣，名正知見。復觀行蘊猶如芭性空。以是因緣，名正知見。
復觀行蘊猶如芭蕉，中無有堅，剝之不已竟無所得。菩薩摩訶蕉，中無有堅，剝之不已竟無所得。菩薩摩訶薩以正智慧見第一義，知行性空。以是因緣，薩以正智慧見第一義，知行性空。
以是因緣，名正知見。復觀識蘊猶如幻化，如世幻師幻名正知見。復觀識蘊猶如幻化，如世幻師幻作金銀珍寶真珠瓔珞，求其實體了不可得。作金銀珍寶真珠瓔珞，求其實體了不可得。
菩薩摩訶薩以正智慧見第一義，了識性空菩薩摩訶薩以正智慧見第一義，了識性空猶如幻化。以是因緣，名正知見。作是觀已，於猶如幻化。以是因緣，名正知見。
作是觀已，於諸有情起大悲心興拔濟意，如是觀察，名蘊諸有情起大悲心興拔濟意，如是觀察，名蘊善巧。復觀五蘊猶如幻夢，皆從妄想顛倒心善巧。復觀五蘊猶如幻夢，皆從妄想顛倒心生，無我、無人、無眾生、無壽命，非養育、非士夫，生，無我、無人、無眾生、無壽命，非養育、非士夫，非補特伽羅、意生、儒童、作者、受者，以善巧方非補特伽羅、意生、儒童、作者、受者，以善巧方便了蘊性空，猶如夢想都不可得，是名菩薩便了蘊性空，猶如夢想都不可得，是名菩薩摩訶薩蘊善巧智。復次，菩薩摩訶薩觀蘊如摩訶薩蘊善巧智。
復次，菩薩摩訶薩觀蘊如
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