諍，不相捨離；三者於所生處設不遭遇善友諍，不相捨離；三者於所生處設不遭遇善友知識為說法者，自然覺悟無二法門，於佛法知識為說法者，自然覺悟無二法門，於佛法僧深生信向，無有退轉；四者令諸有情一心僧深生信向，無有退轉；
四者令諸有情一心一事歡喜相向，速能證得慈三摩地；五者而一事歡喜相向，速能證得慈三摩地；五者而能勸發一切有情修習大乘令不退轉。四者能勸發一切有情修習大乘令不退轉。
四者遠離間語，常和合語，得善眷屬隨順調伏，遠離間語，常和合語，得善眷屬隨順調伏，乃至涅槃不相捨離。慈氏！當知此即名為離乃至涅槃不相捨離。慈氏！
當知此即名為離兩舌語四種果報。「復次，離麁惡語亦四種報。兩舌語四種果報。「復次，離麁惡語亦四種報。
一者現在世中離麤染垢心常清淨。若於塵一者現在世中離麤染垢心常清淨。若於塵境妄起貪欲，瞋恚風塵集諸藏識。菩薩摩訶境妄起貪欲，瞋恚風塵集諸藏識。
菩薩摩訶薩興大悲雲、降慈心雨，滅妄貪欲、止恚風塵薩興大悲雲、降慈心雨，滅妄貪欲、止恚風塵令得清淨。二者軟語之人一切愛樂讚歎隨令得清淨。二者軟語之人一切愛樂讚歎隨順，令麤惡者漸令調伏，六根清淨三業無染。順，令麤惡者漸令調伏，六根清淨三業無染。
三者以清淨故，於當來世所生之處，永離三三者以清淨故，於當來世所生之處，永離三塗常生善處。四者漸次能得無上菩提具梵塗常生善處。四者漸次能得無上菩提具梵音聲，說法之時隨其類音各解其義，而生念音聲，說法之時隨其類音各解其義，而生念言：『今薄伽梵為我說法、不為餘人，所說妙法言：『今薄伽梵為我說法、不為餘人，所說妙法皆契我心，除我身心煩惱習氣。』慈氏！當知此皆契我心，除我身心煩惱習氣。』
慈氏！當知此即名為離麤惡語四種果報。「復次，離無義語即名為離麤惡語四種果報。
「復次，離無義語亦四種報。一者現在世中智人讚歎，心無卒亦四種報。一者現在世中智人讚歎，心無卒暴而得安樂。二者所出言教人皆信受，麁惡暴而得安樂。
二者所出言教人皆信受，麁惡微薄。三者於未來世所生之處，恒聞種種如微薄。三者於未來世所生之處，恒聞種種如意音聲。四者漸次能得無上菩提獲無礙辯，意音聲。
四者漸次能得無上菩提獲無礙辯，設彼三千大千世界，所有一切天、龍、人非人設彼三千大千世界，所有一切天、龍、人非人等來詣佛所，同於一時各各別問自所疑事。等來詣佛所，同於一時各各別問自所疑事。時薄伽梵於一剎那以一言音悉能詶對，皆時薄伽梵於一剎那以一言音悉能詶對，皆契本心斷除疑網。慈氏！當知此即名為離無契本心斷除疑網。
慈氏！當知此即名為離無義語四種果報。「復次，離貪嫉者亦四種報。一義語四種果報。
「復次，離貪嫉者亦四種報。一者現在世中見他富貴不生貪嫉，作是思惟：者現在世中見他富貴不生貪嫉，作是思惟：
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