斷截支節。菩薩於彼離瞋害心，作是思惟：『我斷截支節。菩薩於彼離瞋害心，作是思惟：『我已發願，於諸有情不起瞋害。云何今日乃發已發願，於諸有情不起瞋害。
云何今日乃發是心？又我昔願，常以法藥蠲除有情瞋害之是心？又我昔願，常以法藥蠲除有情瞋害之病。若於眾生起瞋害者，自疾不能救，何能救病。
若於眾生起瞋害者，自疾不能救，何能救彼一切有情？復次，若諸有情瞋菩薩時，深自彼一切有情？復次，若諸有情瞋菩薩時，深自剋責以我有過，福德鮮薄令他生瞋，我若無剋責以我有過，福德鮮薄令他生瞋，我若無過彼必不瞋。』過彼必不瞋。』
「復次，若菩薩摩訶薩見二有情互相瞋恨結「復次，若菩薩摩訶薩見二有情互相瞋恨結怨不捨。菩薩見已，生悲愍心：『此之有情不捨怨不捨。菩薩見已，生悲愍心：『此之有情不捨瞋恨，當墮地獄火燒其身受大苦惱。是我之瞋恨，當墮地獄火燒其身受大苦惱。
是我之咎，應持法藥療此瞋病。我昔誓願，願與一切咎，應持法藥療此瞋病。我昔誓願，願與一切眾生除瞋恚病，云何今日不為斷除？此等眾眾生除瞋恚病，云何今日不為斷除？
此等眾生常為恚魔之所執縛不自覺知，以大猛火生常為恚魔之所執縛不自覺知，以大猛火之所焚燒。既被魔執，設持利刀來殺害我，我之所焚燒。既被魔執，設持利刀來殺害我，我知魔鬼不應生瞋，當於是人生大悲愍。』復次，知魔鬼不應生瞋，當於是人生大悲愍。』
復次，離邪見者，一切眾生皆有邪見極為深厚。菩離邪見者，一切眾生皆有邪見極為深厚。菩薩大悲，以正見炬作大照明令見三寶，又於薩大悲，以正見炬作大照明令見三寶，又於佛法眾僧所有功德深生信樂。一切外道，一佛法眾僧所有功德深生信樂。
一切外道，一切眾魔作障礙者，不能破壞正見之心，於大切眾魔作障礙者，不能破壞正見之心，於大乘行無能退屈。乘行無能退屈。「復次，慈氏！菩薩摩訶薩行大乘者，欲令眾生「復次，慈氏！
菩薩摩訶薩行大乘者，欲令眾生離不善行，先當自身遠離十惡、修行十善。何離不善行，先當自身遠離十惡、修行十善。何以故？若諸菩薩自行十善，所有言教人皆信以故？
若諸菩薩自行十善，所有言教人皆信受。若自不行而教人者，譬如有人為水漂溺，受。若自不行而教人者，譬如有人為水漂溺，語岸上人：『我能救汝。』無有是處。造十惡者亦語岸上人：『我能救汝。』
無有是處。造十惡者亦復如是，自被十惡瀑流所漂，語諸眾生：『我當復如是，自被十惡瀑流所漂，語諸眾生：『我當度汝。』亦無是處。菩薩如是於十善戒具足修習，度汝。』
亦無是處。菩薩如是於十善戒具足修習，復教他人如是展轉，名為修習淨戒波羅蜜復教他人如是展轉，名為修習淨戒波羅蜜多。」時慈氏菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！如是多。」
時慈氏菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！如是
下页续读