有情，除斷十惡修十善者，當獲何果？」爾時有情，除斷十惡修十善者，當獲何果？」爾時佛薄伽梵讚慈氏菩薩摩訶薩言：「善哉，善哉！佛薄伽梵讚慈氏菩薩摩訶薩言：「善哉，善哉！
善男子！汝今諦聽，善思念之，吾當為汝次第善男子！汝今諦聽，善思念之，吾當為汝次第解說。此十善業，一一皆感四種果報。云何為解說。
此十善業，一一皆感四種果報。云何為四？一現在安樂，二煩惱怨賊勢力羸劣，四？
一現在安樂，二煩惱怨賊勢力羸劣，三於當來世常得尊貴無所乏少，四精勤修三於當來世常得尊貴無所乏少，四精勤修習當得無上正等菩提。離殺四者，一者菩習當得無上正等菩提。離殺四者，一者菩薩摩訶薩於一切眾生不起害心，能施無畏薩摩訶薩於一切眾生不起害心，能施無畏亦不恐怖，以無怖故，一切眾生親近供養尊亦不恐怖，以無怖故，一切眾生親近供養尊重讚歎。菩薩於彼生憐愍心，由慈心故，過去重讚歎。
菩薩於彼生憐愍心，由慈心故，過去所有一切怨恨自然心息。二者瞋恚害心悉所有一切怨恨自然心息。二者瞋恚害心悉皆羸劣，以慈甘露用塗其心，而能蠲除瞋等皆羸劣，以慈甘露用塗其心，而能蠲除瞋等熱惱，睡眠安隱恒無惡夢。以慈心故，藥叉諸熱惱，睡眠安隱恒無惡夢。
以慈心故，藥叉諸鬼、食血肉者捨離害心，及諸惡獸常相守護。鬼、食血肉者捨離害心，及諸惡獸常相守護。三者於未來世獲三種果：一者壽命長遠常三者於未來世獲三種果：一者壽命長遠常無中夭；二者所生之處常無病苦；三者大富無中夭；
二者所生之處常無病苦；三者大富饒財恒得自在。四者以不殺故得佛法分，於饒財恒得自在。
四者以不殺故得佛法分，於五趣中所生之處，於世自在隨意能住，乃至五趣中所生之處，於世自在隨意能住，乃至坐於菩提樹下，諸魔鬼神不能為障成等正坐於菩提樹下，諸魔鬼神不能為障成等正覺，無量聖眾之所圍遶。慈氏！此即離殺四種覺，無量聖眾之所圍遶。慈氏！
此即離殺四種果報。「復次，離不與取亦四果報。一者於現生果報。「復次，離不與取亦四果報。
一者於現生中得離貪嫉，身心安樂。二者以離貪嫉，一切中得離貪嫉，身心安樂。二者以離貪嫉，一切眾生之所信向，委寄任用無復疑惑，與諸有眾生之所信向，委寄任用無復疑惑，與諸有情而作伏藏。三者於未來世得大富饒豪貴情而作伏藏。
三者於未來世得大富饒豪貴自在，所有珍財，王、賊、水、火無能侵奪。四者能自在，所有珍財，王、賊、水、火無能侵奪。四者能與殑伽沙等一切諸佛主功德藏，所謂十八不與殑伽沙等一切諸佛主功德藏，所謂十八不共法等清淨法財，二乘之人耳尚不聞何況共法等清淨法財，二乘之人耳尚不聞何況得見。慈氏！當知此即名為離偷盜業四種果得見。
慈氏！當知此即名為離偷盜業四種果報。「復次，離欲邪行亦四種報。一者於現生中報。
「復次，離欲邪行亦四種報。一者於現生中
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