佛說濡首菩薩無上清淨分衛經佛說濡首菩薩無上清淨分衛經
卷下卷下
宋沙門翔公於南海郡譯宋沙門翔公於南海郡譯
時龍首菩薩謂濡首曰：「去矣，族姓子！東行分時龍首菩薩謂濡首曰：「去矣，族姓子！東行分衛。」答曰：「龍首！其幻化、野馬寧有東、西、南、北方衛。」
答曰：「龍首！其幻化、野馬寧有東、西、南、北方乎？」曰：「吾於仁前尚不能言，況敢所說。何則乎？」
曰：「吾於仁前尚不能言，況敢所說。何則然者？以其諸辯從尊所問。仁即應順如法發然者？
以其諸辯從尊所問。仁即應順如法發遣，一一解散而無罣礙，故吾無辭莫知所對。」遣，一一解散而無罣礙，故吾無辭莫知所對。」
曰：「夫達者都無言取，況共乃復有所說乎？是曰：「夫達者都無言取，況共乃復有所說乎？是者諸法之無由矣。」曰：「何謂為諸法之無？」答曰：者諸法之無由矣。」
曰：「何謂為諸法之無？」答曰：「龍首！無所無者，斯諸法無，是諸法要。以此「龍首！
無所無者，斯諸法無，是諸法要。以此之慧，乃能通彼眾音聲耳。無所宣布乃為要之慧，乃能通彼眾音聲耳。
無所宣布乃為要義，是豈非至要義說哉。」曰：「此續在想行者義，是豈非至要義說哉。」曰：「此續在想行者也。」曰：「何所行應離諸想？」答曰：「龍首！菩薩不於也。」
曰：「何所行應離諸想？」答曰：「龍首！
菩薩不於色、痛、想、行、識界有想，又於法本亦無所行，其色、痛、想、行、識界有想，又於法本亦無所行，其本無者亦無所行，以是之行得離諸想。」說是本無者亦無所行，以是之行得離諸想。」說是深邃微妙法時，五千菩薩逮致此慧，二千天深邃微妙法時，五千菩薩逮致此慧，二千天人發菩薩心。人發菩薩心。
時龍首曰：「吾將退矣！以童真非我侶故。」濡時龍首曰：「吾將退矣！以童真非我侶故。」
濡首報曰：「吾無去來，亦非有侶，亦無所俱。何首報曰：「吾無去來，亦非有侶，亦無所俱。何則然者？以道無侶故，亦不想念與諸法侶，則然者？
以道無侶故，亦不想念與諸法侶，又亦不與欲行為侶。於本無法，亦不見而又亦不與欲行為侶。於本無法，亦不見而有其侶，復與所俱。又本無者，都不言有吾有其侶，復與所俱。
又本無者，都不言有吾我性，有人、壽命及身養育法。人物言說，識覺我性，有人、壽命及身養育法。人物言說，識覺所倚著，及其所作行趣之事。諸法之本，本所倚著，及其所作行趣之事。
諸法之本，本無如此，當與其誰而為侶俱耶？其有侶者，無如此，當與其誰而為侶俱耶？其有侶者，是欲侶俱也。譬如——龍首！——有明達人而念言曰：是欲侶俱也。
譬如——龍首！——有明達人而念言曰：『如來所化、幻士所化，如是此化，等一無異化。『如來所化、幻士所化，如是此化，等一無異化。
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