要說言，并復覩見神景變化，即發無上正真要說言，并復覩見神景變化，即發無上正真道意，尋自誓願：「吾於來世，得為如來無上平道意，尋自誓願：「吾於來世，得為如來無上平等最正覺道時，所現感動亦當如是。」濡首見等最正覺道時，所現感動亦當如是。」濡首見彼族姓子有決得妙、岐嶷之質，欲紹佛種彼族姓子有決得妙、岐嶷之質，欲紹佛種乃發大志，心在菩薩口詠誓願，聲暢一切如乃發大志，心在菩薩口詠誓願，聲暢一切如師子吼，即請善意而告之曰：「族姓子！汝解諸師子吼，即請善意而告之曰：「族姓子！
汝解諸法如幻化者，必離勞乘聲聞、緣覺之地也，便法如幻化者，必離勞乘聲聞、緣覺之地也，便當成致無上正真道意，又當曉了諸法夢幻當成致無上正真道意，又當曉了諸法夢幻之妙法說，悉為無所有。」時長者子跪而對曰：之妙法說，悉為無所有。」時長者子跪而對曰：「蒙解說諸法如幻如化。」濡首重以諸法要言「蒙解說諸法如幻如化。」
濡首重以諸法要言勸發長者子，長者子忻樂之心遂而踊躍。時勸發長者子，長者子忻樂之心遂而踊躍。時彼大姓心巨曠解，逮致法忍，八千天人發無彼大姓心巨曠解，逮致法忍，八千天人發無上正真道意。時五千天子在於虛空，聞濡首上正真道意。
時五千天子在於虛空，聞濡首勸進之說，㸌然心解，逮得無從生法樂之忍。勸進之說，㸌然心解，逮得無從生法樂之忍。咸悉肅然恭敬之至，已禮濡首，忽昇虛空各咸悉肅然恭敬之至，已禮濡首，忽昇虛空各還本土。是時濡首、龍首菩薩，舍利弗、須菩提還本土。
是時濡首、龍首菩薩，舍利弗、須菩提等，還於祇樹給孤獨園，俱詣世尊，稽首佛等，還於祇樹給孤獨園，俱詣世尊，稽首佛足却坐一面。龍首菩薩便從坐起，向佛叉手足却坐一面。龍首菩薩便從坐起，向佛叉手已，濡首童真諸所講談法要之說，具啟世尊。已，濡首童真諸所講談法要之說，具啟世尊。
時佛讚曰：「善哉，善哉！濡首童真！善說諸法時佛讚曰：「善哉，善哉！濡首童真！
善說諸法無上微妙，如夢、如幻，如化、野馬、影、響之聲，則無上微妙，如夢、如幻，如化、野馬、影、響之聲，則是諸慧深奧之至，是諸佛要。斯乃應如無形是諸慧深奧之至，是諸佛要。斯乃應如無形無像本無幻說。」時佛顧告賢者阿難：「受是濡無像本無幻說。」
時佛顧告賢者阿難：「受是濡首諸法要文。」阿難敬前長跪白佛：「唯然，世尊！首諸法要文。」阿難敬前長跪白佛：「唯然，世尊！
如教受之。當何名此經？云何奉持？」時佛重如教受之。當何名此經？
云何奉持？」時佛重復敷演濡首、妙心菩薩等所說慧要，及舍衛復敷演濡首、妙心菩薩等所說慧要，及舍衛國長者優婆夷為須菩提所現感動，乃至轉國長者優婆夷為須菩提所現感動，乃至轉一生補處之輪。佛復告阿難：「當受是上要之一生補處之輪。
佛復告阿難：「當受是上要之慧。又是，賢者！此名《濡首無上清淨分衛經》，亦慧。又是，賢者！
此名《濡首無上清淨分衛經》，亦
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