子吼，明解幻法，所說自恣而無罣礙。盡力觀子吼，明解幻法，所說自恣而無罣礙。盡力觀察處，優婆夷為阿那含。曰「姊！已得阿那含乎？」察處，優婆夷為阿那含。
曰「姊！已得阿那含乎？」
優婆夷曰：「云何，賢者！如來法本寧有阿那含優婆夷曰：「云何，賢者！如來法本寧有阿那含行法乎？又，賢者！法無形色，亦復無來想像行法乎？
又，賢者！法無形色，亦復無來想像之跡，無彼此識，無中間行，亦無所想，無取無之跡，無彼此識，無中間行，亦無所想，無取無證，亦無處所，乃為明了道之行耳。向賢者云：證，亦無處所，乃為明了道之行耳。
向賢者云：『何處阿那含畢，樂羅漢證法乎？』又，賢者！法無『何處阿那含畢，樂羅漢證法乎？』又，賢者！
法無去來，其有去來有所趣向，有所有趣，有起有去來，其有去來有所趣向，有所有趣，有起有滅有念有想，皆墮凡夫流轉未解數也。」是時滅有念有想，皆墮凡夫流轉未解數也。」是時優婆夷忽於所處，於須菩提前，化于高廣大優婆夷忽於所處，於須菩提前，化于高廣大人交露之座，普現感動光明相像，顯轉無上人交露之座，普現感動光明相像，顯轉無上阿惟越致法輪，令普舍衛境界之內及十方阿惟越致法輪，令普舍衛境界之內及十方土，莫不聞見此之所興感變也。爾時空中萬土，莫不聞見此之所興感變也。
爾時空中萬二千天，聞彼所說悉逮一生補處。舍衛國內二千天，聞彼所說悉逮一生補處。舍衛國內志菩薩行者二萬八千人，承宿眾德皆得不志菩薩行者二萬八千人，承宿眾德皆得不退轉。十方之眾諸來大士，其聞是說，百億菩退轉。
十方之眾諸來大士，其聞是說，百億菩薩本得無所從生法忍，復聞是上要說即皆薩本得無所從生法忍，復聞是上要說即皆逮一生補處。於是濡首、龍首菩薩，并諸土普逮一生補處。於是濡首、龍首菩薩，并諸土普來之眾，及舍利弗、須菩提等，俱從舍衛國甫來之眾，及舍利弗、須菩提等，俱從舍衛國甫出城門，㸌然輕舉忽升虛空。濡首菩薩尋揚出城門，㸌然輕舉忽升虛空。
濡首菩薩尋揚身光，威神煒煒照耀暐曄，明影玓瓅踰於身光，威神煒煒照耀暐曄，明影玓瓅踰於日月，普蔽餘光，暠然晃昱乃徹窈冥，如金翅日月，普蔽餘光，暠然晃昱乃徹窈冥，如金翅王飛而行焉，一切眾生莫不見者。其所經由王飛而行焉，一切眾生莫不見者。其所經由彼眾天人，皆聞諸法如夢、幻、化、野馬、影、響、泡彼眾天人，皆聞諸法如夢、幻、化、野馬、影、響、泡沫、芭蕉之要言深邃像說，各懷歡喜慈心相沫、芭蕉之要言深邃像說，各懷歡喜慈心相向。一切天人但聞夢幻聲，而化幻法於見無見向。
一切天人但聞夢幻聲，而化幻法於見無見亦不可得。諸逮聞是像微妙說者，合百千眾亦不可得。諸逮聞是像微妙說者，合百千眾得不退轉。時所經遊於其中間，有長者子其得不退轉。
時所經遊於其中間，有長者子其名善意，宿立德本，亦聞濡首無上幻化之名善意，宿立德本，亦聞濡首無上幻化之
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