而斯人化，各各言曰：「吾與汝侶，汝與我俱。」』於而斯人化，各各言曰：「吾與汝侶，汝與我俱。」』於仁——龍首！——意云何？其此人化為有侶無？」答濡首仁——龍首！
——意云何？其此人化為有侶無？」
答濡首曰：「化無侶也。所以者何？用化本無，無所有，曰：「化無侶也。所以者何？
用化本無，無所有，無形像，不可得故。」曰：「如是，龍首！於其生死都無形像，不可得故。」曰：「如是，龍首！
於其生死都亦無侶，亦無所俱。其有侶俱，斯則有別。若起亦無侶，亦無所俱。其有侶俱，斯則有別。
若起侶想，是便與欲俱。明達菩薩當解侶想。何則侶想，是便與欲俱。明達菩薩當解侶想。
何則然者？以其諸法，如幻如化，無侶不侶。欺哉諸然者？以其諸法，如幻如化，無侶不侶。
欺哉諸法慌忽無信，若夢、影、響，所有如空。想識無法慌忽無信，若夢、影、響，所有如空。想識無安，無處無持無意，無念無所有。已離諸念，於安，無處無持無意，無念無所有。
已離諸念，於念無念，應本無念。」曰：「濡首！仁為曾與幻士化念無念，應本無念。」曰：「濡首！
仁為曾與幻士化人對共語言、行來坐起，又共談會有所思惟人對共語言、行來坐起，又共談會有所思惟不？」濡首答曰：「不見也。」龍首曰：「幻士何像貌？」不？」濡首答曰：「不見也。」
龍首曰：「幻士何像貌？」曰：「其幻者似人像類，幻之化像亦復若此，合曰：「其幻者似人像類，幻之化像亦復若此，合同像耳。所以者何？如其幻化，亦不彼脫，亦不同像耳。
所以者何？如其幻化，亦不彼脫，亦不此脫。幻化亦不與人而異，人亦不與幻化此脫。
幻化亦不與人而異，人亦不與幻化有異，人便幻化。如幻化者，以幻化法而問幻有異，人便幻化。如幻化者，以幻化法而問幻事，諸法亦爾。」又問：「濡首！仁為自曾與幻化復事，諸法亦爾。」
又問：「濡首！仁為自曾與幻化復共坐起，有所言談交遊講會、相對住不？」曰：「云共坐起，有所言談交遊講會、相對住不？」
曰：「云何，龍首！幻士及化與欲有異耶？至於吾我及何，龍首！幻士及化與欲有異耶？
至於吾我及人、壽命、養育之法有異乎？吾以此幻化之說，人、壽命、養育之法有異乎？吾以此幻化之說，欲試問仁，知大士於斯有異辯才，當敷何法欲試問仁，知大士於斯有異辯才，當敷何法也？」曰：「仁如所試，為欲試虛空之幻化法耳。仁也？」
曰：「仁如所試，為欲試虛空之幻化法耳。仁便念幻化為有想也。幻者本無，無想無念，亦便念幻化為有想也。
幻者本無，無想無念，亦無形像，亦無所有，已離眾念。」濡首曰：「若此，龍無形像，亦無所有，已離眾念。」濡首曰：「若此，龍首！法亦如幻，幻化本空，其空無像亦不可見。」首！
法亦如幻，幻化本空，其空無像亦不可見。」曰：「濡首！諸法無像，不可見乎？如仁所言，一切曰：「濡首！
諸法無像，不可見乎？如仁所言，一切菩薩摩訶薩等當云何受其封拜得成無上正菩薩摩訶薩等當云何受其封拜得成無上正真道意？為誰知度受封拜者？」濡首答曰：「云真道意？
為誰知度受封拜者？」濡首答曰：「云何，龍首！曾行山中為聞響聲，於山中為有何，龍首！
曾行山中為聞響聲，於山中為有
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