所說，吾已飽足。於時是無上食歎之名，況其所說，吾已飽足。於時是無上食歎之名，況其已食如此食者？」曰：「唯，賢者！其食不以肉內已食如此食者？」
曰：「唯，賢者！其食不以肉內外眼見，亦不天眼、亦不慧眼處有所見。其食外眼見，亦不天眼、亦不慧眼處有所見。
其食如此，乃應等食也。」爾時耆年須菩提及舍利如此，乃應等食也。」爾時耆年須菩提及舍利弗并諸眾生，聞是歎食之說，即於其處寂弗并諸眾生，聞是歎食之說，即於其處寂而滅定。時妙心謂濡首菩薩曰：「當以何食食而滅定。
時妙心謂濡首菩薩曰：「當以何食食須菩提、舍利弗等？為以何食而三摩越？」曰：「以須菩提、舍利弗等？為以何食而三摩越？」
曰：「以無漏食，行無倚著食，行無眾食，以此行而無漏食，行無倚著食，行無眾食，以此行而行。其作此食者，不復於三界食於食也。」行。其作此食者，不復於三界食於食也。」
爾時賢者須菩提、舍利弗從滅定寤，各行分爾時賢者須菩提、舍利弗從滅定寤，各行分衛。時須菩提入大長者家分衛，其長者婦衛。時須菩提入大長者家分衛，其長者婦為優婆夷，見須菩提默然而住，即謂：「賢者！為為優婆夷，見須菩提默然而住，即謂：「賢者！
為何之乎？」答曰：「姊！來求分衛。」曰：「賢者！仁續分何之乎？」答曰：「姊！
來求分衛。」曰：「賢者！
仁續分衛想未止了耶？」曰：「姊！吾從本際已了分衛衛想未止了耶？」曰：「姊！
吾從本際已了分衛想。」曰：「須菩提！其本際寧有了未了？言從本想。」曰：「須菩提！
其本際寧有了未了？言從本際已了分衛想乎？」曰：「姊！如本際空，末際亦空，際已了分衛想乎？」
曰：「姊！如本際空，末際亦空，悉如本空。」優婆夷曰：「若此，賢者！已悉空者，奚悉如本空。」
優婆夷曰：「若此，賢者！已悉空者，奚為復說了不了乎？仁便伸手，當施卿分衛。」須為復說了不了乎？
仁便伸手，當施卿分衛。」須菩提即自伸手。曰：「賢者！是為羅漢不了其本，菩提即自伸手。
曰：「賢者！是為羅漢不了其本，反取滅證者手非？」須菩提曰：「姊！羅漢手無反取滅證者手非？」
須菩提曰：「姊！羅漢手無形，不可見亦無屈伸。譬如幻士為幻化人作形，不可見亦無屈伸。
譬如幻士為幻化人作此言：『何所是幻者手乎？』復言：『可伸幻者手耶。』」此言：『何所是幻者手乎？』復言：『可伸幻者手耶。』」
曰：「姊！幻手為可見不？又可伸乎？」答曰：「不也。」曰：「姊！幻手為可見不？
又可伸乎？」答曰：「不也。」
須菩提曰：「若此，姊！世尊說一切諸法如幻本須菩提曰：「若此，姊！世尊說一切諸法如幻本空。」「若是，賢者！世尊說一切空，何為賢者續求空。」
「若是，賢者！世尊說一切空，何為賢者續求食？」時優婆夷未尋與須菩提分衛，重曰：「賢者！食？」
時優婆夷未尋與須菩提分衛，重曰：「賢者！可前鉢。」適當前鉢，鉢忽然不現。時優婆夷可前鉢。」
適當前鉢，鉢忽然不現。時優婆夷以手索鉢，鉢而無處，手亦不近於須菩提。優以手索鉢，鉢而無處，手亦不近於須菩提。
優婆夷曰：「善哉，善哉！此則無著清淨之身，應婆夷曰：「善哉，善哉！此則無著清淨之身，應
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