說法甚深難逮。天中天！若所說不增，不說者說法甚深難逮。天中天！
若所說不增，不說者亦不減。」佛言：「如是，如是！須菩提！譬若怛薩亦不減。」佛言：「如是，如是！
須菩提！譬若怛薩阿竭盡壽稱譽空，空亦不增；若不稱譽，空阿竭盡壽稱譽空，空亦不增；
若不稱譽，空亦不減。譬如稱譽幻人者亦不增，不稱譽者亦不減。譬如稱譽幻人者亦不增，不稱譽者亦不減。聞善亦不喜，聞惡不憂。如是，須菩提！亦不減。
聞善亦不喜，聞惡不憂。如是，須菩提！
於法各各諷誦學之，法亦不增不減。」須菩提於法各各諷誦學之，法亦不增不減。」須菩提白佛：「菩薩摩訶薩甚慊苦行般若波羅蜜。若白佛：「菩薩摩訶薩甚慊苦行般若波羅蜜。
若有守般若波羅蜜者，不懈不恐不怖，不動不有守般若波羅蜜者，不懈不恐不怖，不動不還。以何故？守般若波羅蜜者為守空故。一還。以何故？
守般若波羅蜜者為守空故。一切皆當為菩薩摩訶薩作禮，用被僧那大鎧切皆當為菩薩摩訶薩作禮，用被僧那大鎧故與空共戰，為一切人故著僧那，為一切人故與空共戰，為一切人故著僧那，為一切人故而舉空，是菩薩摩訶薩為極大勇猛。天中故而舉空，是菩薩摩訶薩為極大勇猛。
天中天！用空法故，自致阿耨多羅三耶三菩，得成天！用空法故，自致阿耨多羅三耶三菩，得成阿惟三佛。」有異比丘心念之：「當自歸般若波阿惟三佛。」
有異比丘心念之：「當自歸般若波羅蜜，為無所生法，亦為無所滅法。」釋提桓因羅蜜，為無所生法，亦為無所滅法。」釋提桓因語須菩提：「菩薩隨般若波羅蜜教者，為隨何語須菩提：「菩薩隨般若波羅蜜教者，為隨何教？」須菩提言：「為隨空教。」釋提桓因言：「何所隨教？」
須菩提言：「為隨空教。」釋提桓因言：「何所隨空教者？」須菩提言：「其欲寂靜者，是菩薩摩訶空教者？」
須菩提言：「其欲寂靜者，是菩薩摩訶薩為知般若波羅蜜。」釋提桓因白佛言：「其受薩為知般若波羅蜜。」釋提桓因白佛言：「其受般若波羅蜜者，天中天！當護幾何間？」須菩提般若波羅蜜者，天中天！
當護幾何間？」須菩提謂釋提桓因：「云何，拘翼！能見法當所護者不？謂釋提桓因：「云何，拘翼！
能見法當所護者不？而言欲護之。」釋提桓因言：「不。」須菩提言：「隨般而言欲護之。」
釋提桓因言：「不。」須菩提言：「隨般若波羅蜜教作者，是為以得護。若人若非人，若波羅蜜教作者，是為以得護。
若人若非人，終不得其便。」須菩提言：「若菩薩摩訶薩護空終不得其便。」須菩提言：「若菩薩摩訶薩護空者，為隨般若波羅蜜行已。云何，拘翼！能可護者，為隨般若波羅蜜行已。
云何，拘翼！能可護響不？」釋提桓因言：「不能。」須菩提言：「如是，拘響不？」
釋提桓因言：「不能。」須菩提言：「如是，拘翼！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜者，其法亦如翼！
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜者，其法亦如響。以知是者，亦復無想，以無想念為行般若響。以知是者，亦復無想，以無想念為行般若波羅蜜。用佛威神，三千大千國土諸四天王波羅蜜。
用佛威神，三千大千國土諸四天王
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