因尊者乃作是問？」舍利弗謂釋提桓因：「拘翼！因尊者乃作是問？」舍利弗謂釋提桓因：「拘翼！
般若波羅蜜者是菩薩護，因其勸助功德福般若波羅蜜者是菩薩護，因其勸助功德福持作薩芸若，過菩薩之所作為若布施、持戒、持作薩芸若，過菩薩之所作為若布施、持戒、忍辱、精進、禪定。譬若如人從生而盲，若百人忍辱、精進、禪定。譬若如人從生而盲，若百人若千人若萬人若千萬人，無有前導欲有所若千人若萬人若千萬人，無有前導欲有所至。若欲入城者，不知當如行。如是，拘翼！五波至。
若欲入城者，不知當如行。如是，拘翼！
五波羅蜜者亦如盲無所見，離般若波羅蜜者如羅蜜者亦如盲無所見，離般若波羅蜜者如是，欲入薩芸若中，不知當如行。般若波羅蜜是，欲入薩芸若中，不知當如行。般若波羅蜜即五波羅蜜之護，悉與眼目。般若波羅蜜者即五波羅蜜之護，悉與眼目。
般若波羅蜜者是護，令五波羅蜜各得名字。」舍利弗白佛：「當是護，令五波羅蜜各得名字。」舍利弗白佛：「當云何守入般若波羅蜜中？」佛語舍利弗：「色者云何守入般若波羅蜜中？」
佛語舍利弗：「色者不見所入，痛痒思想生死識亦不見所入，視不見所入，痛痒思想生死識亦不見所入，視五陰亦不見所入，是為守般若波羅蜜。」「如是五陰亦不見所入，是為守般若波羅蜜。」「如是者，天中天！以為守般若波羅蜜。作是守者為者，天中天！
以為守般若波羅蜜。作是守者為逮何法？」佛語舍利弗：「無所守是為逮法守，為逮何法？」
佛語舍利弗：「無所守是為逮法守，為般若波羅蜜。」釋提桓因白佛言：「般若波羅蜜般若波羅蜜。」釋提桓因白佛言：「般若波羅蜜不逮薩芸若者，亦不能得逮，亦不逮守，於生不逮薩芸若者，亦不能得逮，亦不逮守，於生死亦無所逮。當云何逮？天中天！」佛言：「無所逮死亦無所逮。
當云何逮？天中天！」
佛言：「無所逮故能為逮。」釋提桓因言：「少有及者，天中天！如故能為逮。」釋提桓因言：「少有及者，天中天！
如般若波羅蜜於諸法，諸法無生無所滅，當何般若波羅蜜於諸法，諸法無生無所滅，當何所住無有住？」須菩提白佛言：「菩薩或時作是所住無有住？」須菩提白佛言：「菩薩或時作是念，便離般若波羅蜜。」佛語須菩提：「儻有所因，念，便離般若波羅蜜。」
佛語須菩提：「儻有所因，便念般若波羅蜜。知般若波羅蜜空無所有、便念般若波羅蜜。知般若波羅蜜空無所有、無近無遠，是故為菩薩摩訶薩般若波羅蜜。」無近無遠，是故為菩薩摩訶薩般若波羅蜜。」
須菩提白佛言：「般若波羅蜜者為信何法？」佛須菩提白佛言：「般若波羅蜜者為信何法？」佛語須菩提：「信般若波羅蜜者為不信色，亦不語須菩提：「信般若波羅蜜者為不信色，亦不信痛痒思想生死識。有不信須陀洹道，不信信痛痒思想生死識。
有不信須陀洹道，不信斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛道。」須菩提白斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛道。」須菩提白佛言：「摩訶薩波羅蜜者，天中天！即般若波羅佛言：「摩訶薩波羅蜜者，天中天！
即般若波羅
下页续读