蜜是。」佛謂須菩提：「云何知摩訶薩波羅蜜，蜜是。」佛謂須菩提：「云何知摩訶薩波羅蜜，因般若波羅蜜是？須菩提！於色無大無小，不因般若波羅蜜是？
須菩提！於色無大無小，不以色為證，亦不為色作證。痛痒思想生死識以色為證，亦不為色作證。
痛痒思想生死識亦無大無小，於識不以為證，亦不為識作證。亦無大無小，於識不以為證，亦不為識作證。便於怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛致十種力，便於怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛致十種力，即不復為弱。薩芸若無廣無狹。何以故？無廣即不復為弱。
薩芸若無廣無狹。何以故？
無廣無狹薩芸若，知於般若波羅蜜無所行。所以無狹薩芸若，知於般若波羅蜜無所行。所以者何？般若波羅蜜無所有。若人若於中有所者何？
般若波羅蜜無所有。若人若於中有所求？謂有所有？是則為大非。何以故？人無所求？
謂有所有？是則為大非。
何以故？人無所生，般若波羅蜜與人俱皆自然。人恍忽故，般生，般若波羅蜜與人俱皆自然。
人恍忽故，般若波羅蜜俱不可計。人亦不壞，般若波羅蜜若波羅蜜俱不可計。人亦不壞，般若波羅蜜亦如是。人如般若波羅蜜者，便得成至阿惟亦如是。
人如般若波羅蜜者，便得成至阿惟三佛。人亦有力故，怛薩阿竭現而有力。」舍三佛。人亦有力故，怛薩阿竭現而有力。」
舍利弗白佛言：「般若波羅蜜，甚深，甚深！天中天！利弗白佛言：「般若波羅蜜，甚深，甚深！天中天！
若有菩薩摩訶薩信般若波羅蜜者，不說其若有菩薩摩訶薩信般若波羅蜜者，不說其中短亦不狐疑，其人從何所來生是間？為行中短亦不狐疑，其人從何所來生是間？為行菩薩道已來，幾聞解般若波羅蜜事，隨教入菩薩道已來，幾聞解般若波羅蜜事，隨教入中者？」佛語舍利弗：「從他方佛剎來生是間。是中者？」
佛語舍利弗：「從他方佛剎來生是間。是菩薩摩訶薩於他方供養佛已，從受決聞般菩薩摩訶薩於他方供養佛已，從受決聞般若波羅蜜故。以是復聞般若波羅蜜，自念言：若波羅蜜故。
以是復聞般若波羅蜜，自念言：『我如見佛無異。』」須菩提白佛言：「般若波羅蜜『我如見佛無異。』」須菩提白佛言：「般若波羅蜜可得見聞不？」佛言：「不可得見。」須菩提白佛言：可得見聞不？」
佛言：「不可得見。」須菩提白佛言：「是菩薩隨深般若波羅蜜者行已來，為幾聞？」「是菩薩隨深般若波羅蜜者行已來，為幾聞？」
佛語須菩提：「是非一輩學，各各有以供養若佛語須菩提：「是非一輩學，各各有以供養若干百佛若干千佛悉見已，於其所皆行清淨干百佛若干千佛悉見已，於其所皆行清淨戒已。若有於眾中聞般若波羅蜜，棄捨去，為戒已。若有於眾中聞般若波羅蜜，棄捨去，為不敬菩薩摩訶薩法。佛說深般若波羅蜜，其不敬菩薩摩訶薩法。
佛說深般若波羅蜜，其人棄捨去不欲聞之。何以故？是人前世時聞人棄捨去不欲聞之。何以故？
是人前世時聞般若波羅蜜，用棄捨去故。亦不以身心，是皆般若波羅蜜，用棄捨去故。亦不以身心，是皆
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