善女人，皆令行四禪、四諦、四神足、五旬。云善女人，皆令行四禪、四諦、四神足、五旬。云何，拘翼！其福寧多不？」釋提桓因言：「甚多，甚多！何，拘翼！
其福寧多不？」釋提桓因言：「甚多，甚多！
天中天！」佛言：「不如善男子、善女人書般若波天中天！」佛言：「不如善男子、善女人書般若波羅蜜，持經卷與人使書之，若為人讀，其福倍羅蜜，持經卷與人使書之，若為人讀，其福倍甚益多。「復次，拘翼！置閻浮利四天下及三千甚益多。
「復次，拘翼！置閻浮利四天下及三千大千國土，乃至恒邊沙佛剎人悉是善男子、大千國土，乃至恒邊沙佛剎人悉是善男子、善女人，皆令行四禪、四諦、四神足及五旬，悉善女人，皆令行四禪、四諦、四神足及五旬，悉令得成。云何，拘翼！其福寧多不？」釋提桓因言：令得成。
云何，拘翼！其福寧多不？」
釋提桓因言：「甚多，甚多！天中天！」佛言：「不如善男子、善女人「甚多，甚多！天中天！」
佛言：「不如善男子、善女人書般若波羅蜜，持經卷與人使書之，若為人書般若波羅蜜，持經卷與人使書之，若為人讀，其福轉倍。「復次，拘翼！若有人讀般若波羅讀，其福轉倍。「復次，拘翼！
若有人讀般若波羅蜜者，復教餘人令學之，其福甚倍益多。「復次，蜜者，復教餘人令學之，其福甚倍益多。「復次，拘翼！若有人自學般若波羅蜜，復為人解其拘翼！
若有人自學般若波羅蜜，復為人解其慧，得福轉甚倍多。」釋提桓因白佛言：「云何學慧，得福轉甚倍多。」釋提桓因白佛言：「云何學般若波羅蜜解中慧者？天中天！」佛言：「其不曉般若波羅蜜解中慧者？
天中天！」佛言：「其不曉者，為解說之。若有當來善男子、善女人，欲得者，為解說之。
若有當來善男子、善女人，欲得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛者，應學般若阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛者，應學般若波羅蜜，反得惡師教學枝掖般若波羅蜜。」波羅蜜，反得惡師教學枝掖般若波羅蜜。」釋提桓因問佛：「何謂為枝掖般若波羅蜜者？」釋提桓因問佛：「何謂為枝掖般若波羅蜜者？」
佛言：「甫當來世，有比丘欲學般若波羅蜜，為佛言：「甫當來世，有比丘欲學般若波羅蜜，為惡師所反教。」釋提桓因言：「何所為反教者？」佛惡師所反教。」釋提桓因言：「何所為反教者？」
佛言：「教人學色之無常，令人於色求無常，作是言：「教人學色之無常，令人於色求無常，作是行般若波羅蜜作無常，學痛痒思想生死識行般若波羅蜜作無常，學痛痒思想生死識於識求無常，作是行般若波羅蜜。拘翼！是為於識求無常，作是行般若波羅蜜。拘翼！
是為枝掖般若波羅蜜。」佛言：「其人作壞色行，求枝掖般若波羅蜜。」佛言：「其人作壞色行，求色無常，壞痛痒思想生死識行，於識求無常。色無常，壞痛痒思想生死識行，於識求無常。
視其作是行者若有黠慧，當持般若波羅蜜視其作是行者若有黠慧，當持般若波羅蜜為解之。其福轉倍益多。「復次，拘翼！故閻浮為解之。其福轉倍益多。
「復次，拘翼！故閻浮利人，若善男子、善女人，皆令得須陀洹道。利人，若善男子、善女人，皆令得須陀洹道。
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