五波羅蜜為從般若波羅蜜出薩芸若，種種五波羅蜜為從般若波羅蜜出薩芸若，種種展轉相得，無有異。」釋提桓因白佛言：「極大尊展轉相得，無有異。」釋提桓因白佛言：「極大尊之德，無過般若波羅蜜。天中天！不可計德，無之德，無過般若波羅蜜。
天中天！不可計德，無過般若波羅蜜。天中天！無有已波羅蜜。天中過般若波羅蜜。
天中天！無有已波羅蜜。
天中天！若有書般若波羅蜜，持經卷自歸作禮承天！若有書般若波羅蜜，持經卷自歸作禮承事，供養名華好香，擣香雜香澤香燒香，繒綵事，供養名華好香，擣香雜香澤香燒香，繒綵華蓋幢幡，中復有書般若波羅蜜者，持施與華蓋幢幡，中復有書般若波羅蜜者，持施與人，其福何所為多？」佛言：「故問，拘翼！自恣報人，其福何所為多？」
佛言：「故問，拘翼！自恣報之。若有怛薩阿竭舍利自供養，復分布與他之。
若有怛薩阿竭舍利自供養，復分布與他人令供養之，中有自供養舍利不分布與人，人令供養之，中有自供養舍利不分布與人，其福何所多者？」釋提桓因言：「是善男子、善女其福何所多者？」釋提桓因言：「是善男子、善女人自供養舍利，天中天！復分與人，其福出彼人自供養舍利，天中天！
復分與人，其福出彼上甚多。」佛言：「如是，如是！拘翼。善男子、善女人，上甚多。」佛言：「如是，如是！
拘翼。善男子、善女人，若書般若波羅蜜，持經卷自歸作禮承事，供若書般若波羅蜜，持經卷自歸作禮承事，供養名華好香、擣香雜香澤香燒香、繒綵華蓋幢養名華好香、擣香雜香澤香燒香、繒綵華蓋幢幡，復書經卷分與他人令供養之，其福甚大。幡，復書經卷分與他人令供養之，其福甚大。
「復次，拘翼！若法師在所至湊，輒說經法分教「復次，拘翼！若法師在所至湊，輒說經法分教於人，其功德甚大甚大。於人，其功德甚大甚大。
「復次，拘翼！閻浮利人悉是善男子、善女人，皆「復次，拘翼！閻浮利人悉是善男子、善女人，皆令持十善。云何，拘翼！其福寧多不？」釋提桓因令持十善。
云何，拘翼！其福寧多不？」
釋提桓因言：「甚多，甚多！天中天！」佛言：「不如善男子、善女言：「甚多，甚多！天中天！」
佛言：「不如善男子、善女人書般若波羅蜜，持經卷與人使書之，若為人書般若波羅蜜，持經卷與人使書之，若為人讀，其福倍多。「復次，拘翼！置閻浮利及四天人讀，其福倍多。「復次，拘翼！
置閻浮利及四天下諸小千國土、二千中國土、三千大千國土，下諸小千國土、二千中國土、三千大千國土，乃至恒邊沙佛剎人悉是善男子、善女人，皆乃至恒邊沙佛剎人悉是善男子、善女人，皆令持十善。云何，拘翼！其福寧多不？」釋提桓因令持十善。云何，拘翼！
其福寧多不？」釋提桓因言：「甚多，甚多！天中天。」佛言：「善男子、善女人言：「甚多，甚多！
天中天。」佛言：「善男子、善女人書般若波羅蜜，持經卷與人使書，若為人讀，書般若波羅蜜，持經卷與人使書，若為人讀，其福倍多。「復次，拘翼！閻浮利人悉是善男子、其福倍多。
「復次，拘翼！閻浮利人悉是善男子、
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