億倍巨億萬倍。如我所語摩尼者，若著篋中、億倍巨億萬倍。如我所語摩尼者，若著篋中、若著函中，其光明徹照於外；假使舉珠出去，若著函中，其光明徹照於外；
假使舉珠出去，其處續明如故。般若波羅蜜者，是薩芸若之其處續明如故。般若波羅蜜者，是薩芸若之慧，至怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛般泥洹去慧，至怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛般泥洹去後，舍利續得供養。舍利者，即為薩芸若之函後，舍利續得供養。
舍利者，即為薩芸若之函器。復次，天中天！若三千大千國土滿中舍利，器。復次，天中天！
若三千大千國土滿中舍利，乃至恒邊沙佛剎滿中舍利合為一分，般若乃至恒邊沙佛剎滿中舍利合為一分，般若波羅蜜經為二分。我寧從二分之中取般若波羅蜜經為二分。我寧從二分之中取般若波羅蜜。何以故？怛薩阿竭為從薩芸若生，其波羅蜜。
何以故？怛薩阿竭為從薩芸若生，其舍利者，從般若波羅蜜出，自致得供養。若善舍利者，從般若波羅蜜出，自致得供養。
若善男子、善女人，天中天！欲見今現在阿僧祇剎男子、善女人，天中天！欲見今現在阿僧祇剎土諸佛，當承法如般若波羅蜜行，當作是念。」土諸佛，當承法如般若波羅蜜行，當作是念。」
佛語釋提桓因言：「如是，拘翼！過去時怛薩阿佛語釋提桓因言：「如是，拘翼！過去時怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛，皆從般若波羅蜜自致竭阿羅訶三耶三佛，皆從般若波羅蜜自致成佛，甫當來怛薩阿竭阿羅訶三耶三菩，悉成佛，甫當來怛薩阿竭阿羅訶三耶三菩，悉從般若波羅蜜當自致成作佛，今現在無央從般若波羅蜜當自致成作佛，今現在無央數阿僧祇剎土諸佛，亦從般若波羅蜜自致數阿僧祇剎土諸佛，亦從般若波羅蜜自致成作佛。」釋提桓因白佛言：「摩訶波羅蜜，天中成作佛。」
釋提桓因白佛言：「摩訶波羅蜜，天中天！一切人蜎蜚蠕動，若波羅蜜悉了知之。」天！一切人蜎蜚蠕動，若波羅蜜悉了知之。」
佛言：「菩薩摩訶薩用是知，故晝夜行般若波佛言：「菩薩摩訶薩用是知，故晝夜行般若波羅蜜。」釋提桓因言：「所以但行般若波羅蜜，不羅蜜。」釋提桓因言：「所以但行般若波羅蜜，不行餘波羅蜜者何？」佛言：「菩薩摩訶薩悉行六行餘波羅蜜者何？」
佛言：「菩薩摩訶薩悉行六波羅蜜，般若波羅蜜於菩薩摩訶薩為最尊。波羅蜜，般若波羅蜜於菩薩摩訶薩為最尊。若所施與，般若波羅蜜為出其上。誡者無所若所施與，般若波羅蜜為出其上。
誡者無所犯，忍辱者為自守，精進者不懈怠，一心者而犯，忍辱者為自守，精進者不懈怠，一心者而不亂，悉見諸法，是菩薩摩訶薩為行般若波不亂，悉見諸法，是菩薩摩訶薩為行般若波羅蜜。譬若閻浮利地上，拘翼！種種樹木，若羅蜜。譬若閻浮利地上，拘翼！
種種樹木，若干種色，各各異葉、各各異華、各各異實、各各干種色，各各異葉、各各異華、各各異實、各各異種，其影者而無異，即皆悉相類。如是，拘翼！異種，其影者而無異，即皆悉相類。如是，拘翼！
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