見塔；但聞般若波羅蜜；但見佛所坐樹；但見見塔；但聞般若波羅蜜；
但見佛所坐樹；但見法輪轉；但見且欲成佛時；但見諸佛成得佛法輪轉；
但見且欲成佛時；但見諸佛成得佛已轉法輪；但見若干菩薩；但見說六波羅蜜已轉法輪；
但見若干菩薩；但見說六波羅蜜種種為解慧；但見當作佛者；但見餘佛剎；但種種為解慧；
但見當作佛者；但見餘佛剎；
但聞佛尊法；但見某方某剎怛薩阿竭阿羅訶聞佛尊法；但見某方某剎怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛，若干百千弟子、若干億弟子，佛在三耶三佛，若干百千弟子、若干億弟子，佛在其中而說法。是者，拘翼！善男子、善女人，於夢其中而說法。
是者，拘翼！善男子、善女人，於夢中所見已便安隱，覺即身為輕，不復思食，身中所見已便安隱，覺即身為輕，不復思食，身如食軟美而飽。譬若比丘得禪，從禪覺已，其如食軟美而飽。
譬若比丘得禪，從禪覺已，其心軟好，不大思食自軟美飽。如是，拘翼！是善心軟好，不大思食自軟美飽。如是，拘翼！
是善男子、善女人，從覺已不大思食，自想身軟美男子、善女人，從覺已不大思食，自想身軟美如飽。何以故？拘翼！其邪鬼神不敢近。是善男如飽。何以故？
拘翼！其邪鬼神不敢近。
是善男子、善女人為自見今現在功德法已，用學誦子、善女人為自見今現在功德法已，用學誦般若波羅蜜故，若有書寫雖不誦讀，但持經般若波羅蜜故，若有書寫雖不誦讀，但持經卷自歸作禮承事，供養名華好香、擣香雜香卷自歸作禮承事，供養名華好香、擣香雜香澤香燒香、繒綵華蓋幢幡。「復次，拘翼！或閻浮澤香燒香、繒綵華蓋幢幡。「復次，拘翼！
或閻浮利中，滿怛薩阿竭舍利、若般若波羅蜜經，利中，滿怛薩阿竭舍利、若般若波羅蜜經，是二者，欲取何所？」釋提桓因言：「我寧取般若是二者，欲取何所？」釋提桓因言：「我寧取般若波羅蜜。何以故？我不敢不敬舍利。天中天！其波羅蜜。
何以故？我不敢不敬舍利。
天中天！其舍利者，為從般若波羅蜜出而得供養。如我舍利者，為從般若波羅蜜出而得供養。
如我於諸天中而獨持坐，或時不在座上，敢有天於諸天中而獨持坐，或時不在座上，敢有天人來到者，皆承事為座作禮所受教處，便即人來到者，皆承事為座作禮所受教處，便即而去。般若波羅蜜出者是，如天中天出怛薩而去。般若波羅蜜出者是，如天中天出怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛舍利，為從薩芸若智慧阿竭阿羅訶三耶三佛舍利，為從薩芸若智慧出生。閻浮利中滿怛薩阿竭舍利，正使，天中出生。
閻浮利中滿怛薩阿竭舍利，正使，天中天！三千大千國土滿中舍利為一分，般若波天！三千大千國土滿中舍利為一分，般若波羅蜜經為二分，我從二分之中取般若波羅羅蜜經為二分，我從二分之中取般若波羅蜜。何以故？舍利為從中出，自到得供養。譬如蜜。
何以故？舍利為從中出，自到得供養。
譬如負債之人，天中天！與王者相知，得甚敬愛。無負債之人，天中天！與王者相知，得甚敬愛。
無
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