天人心各各復念：「云何幻人聽法，與人等無有天人心各各復念：「云何幻人聽法，與人等無有異？」須菩提知諸天人心所念，語諸天人：「幻如異？」須菩提知諸天人心所念，語諸天人：「幻如人，人如幻。」須菩提言：「我說須陀洹、斯陀含、阿人，人如幻。」
須菩提言：「我說須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛道，亦如幻耳。正使佛道，那含、阿羅漢、辟支佛道，亦如幻耳。正使佛道，我說亦復如幻。」諸天人謂須菩提：「乃至佛，亦我說亦復如幻。」
諸天人謂須菩提：「乃至佛，亦復說如幻？」須菩提語諸天人：「乃至泥洹，亦復復說如幻？」須菩提語諸天人：「乃至泥洹，亦復如幻。」諸天人復問須菩提：「乃至泥洹，亦復如如幻。」
諸天人復問須菩提：「乃至泥洹，亦復如幻。云何？」須菩提言：「諸天人！設復有法出於泥幻。云何？」
須菩提言：「諸天人！設復有法出於泥洹者，亦復如幻。何以故？幻人泥洹賜，如空所洹者，亦復如幻。
何以故？幻人泥洹賜，如空所有。」舍利弗、分漫陀尼弗、摩訶拘絺羅、摩訶迦有。」
舍利弗、分漫陀尼弗、摩訶拘絺羅、摩訶迦栴延等，共問須菩提：「般若波羅蜜實重深。何栴延等，共問須菩提：「般若波羅蜜實重深。何等人當受是法者？」賢者阿難亦爾。須菩提報等人當受是法者？」
賢者阿難亦爾。須菩提報諸比丘言：「阿惟越致菩薩當受是法。若成就諸比丘言：「阿惟越致菩薩當受是法。
若成就阿羅漢者，復有是法，無有持者。何以故？般若阿羅漢者，復有是法，無有持者。何以故？
般若波羅蜜說相如是。從中無所出。何以故？法中波羅蜜說相如是。從中無所出。
何以故？法中無所有、無所聞、無所得如是法。比無所聞法、無所有、無所聞、無所得如是法。
比無所聞法、無所得法，從是法中無所受。」釋提桓因心念：無所得法，從是法中無所受。」釋提桓因心念：「雨法寶，尊者須菩提所說。我寧可化作華，持「雨法寶，尊者須菩提所說。
我寧可化作華，持散須菩提上。」釋提桓因即化作華，散尊者須散須菩提上。」釋提桓因即化作華，散尊者須菩提上。須菩提即言：「是華不出於忉利天上，菩提上。
須菩提即言：「是華不出於忉利天上，曾見是華為從幻化。釋提桓因所化、散我上曾見是華為從幻化。釋提桓因所化、散我上者，為從心樹出，不從樹木出生。是華為從心者，為從心樹出，不從樹木出生。
是華為從心樹出生。」釋提桓因言：「如所說，華為從心樹樹出生。」釋提桓因言：「如所說，華為從心樹出。」須菩提言：「如是，拘翼！」釋提桓因言：「亦不從出。」
須菩提言：「如是，拘翼！」釋提桓因言：「亦不從心樹出。」須菩提言：「以是故為非華。」釋提桓因心樹出。」
須菩提言：「以是故為非華。」釋提桓因言：「尊者須菩提！所入慧甚深甚深，所說不言：「尊者須菩提！
所入慧甚深甚深，所說不增不減，作是說法。如須菩提教，菩薩摩訶薩增不減，作是說法。如須菩提教，菩薩摩訶薩當作是學。」須菩提語釋提桓因：「拘翼！所言如當作是學。」
須菩提語釋提桓因：「拘翼！所言如語，無有異，是菩薩摩訶薩所學。語，無有異，是菩薩摩訶薩所學。
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