以故？過去時怛薩阿竭皆令弟子為諸菩薩說以故？過去時怛薩阿竭皆令弟子為諸菩薩說般若波羅蜜。怛薩阿竭時亦在其中，學如是般若波羅蜜。
怛薩阿竭時亦在其中，學如是法中，今自致作佛天中天。因是故當報恩。法中，今自致作佛天中天。因是故當報恩。
今我復說般若波羅蜜，菩薩亦當復受菩薩今我復說般若波羅蜜，菩薩亦當復受菩薩法，我亦復勸樂菩薩摩訶薩疾得成佛。」須菩法，我亦復勸樂菩薩摩訶薩疾得成佛。」須菩提語拘翼：「當所問者，且聽所問。菩薩摩訶提語拘翼：「當所問者，且聽所問。
菩薩摩訶薩云何住般若波羅蜜？菩薩摩訶薩以空薩云何住般若波羅蜜？菩薩摩訶薩以空住般若波羅蜜。菩薩摩訶薩摩訶僧那僧涅，摩住般若波羅蜜。
菩薩摩訶薩摩訶僧那僧涅，摩訶衍三拔諦，色不那中住，痛痒思想生死識訶衍三拔諦，色不那中住，痛痒思想生死識不那中住，須陀洹不那中住，斯陀含不那中不那中住，須陀洹不那中住，斯陀含不那中住，阿那含不那中住，阿羅漢不那中住，辟支住，阿那含不那中住，阿羅漢不那中住，辟支佛不那中住，佛不那中住。有色不那中住，有佛不那中住，佛不那中住。有色不那中住，有痛痒思想生死識不那中住，有須陀洹不那中痛痒思想生死識不那中住，有須陀洹不那中住，有斯陀含不那中住，有阿那含不那中住，住，有斯陀含不那中住，有阿那含不那中住，有阿羅漢不那中住，有辟支佛不那中住，有有阿羅漢不那中住，有辟支佛不那中住，有佛不那中住。色常無常不那中住，痛痒思想佛不那中住。
色常無常不那中住，痛痒思想生死識常無常不那中住。色若樂若苦不那生死識常無常不那中住。色若樂若苦不那中住，痛痒思想生死識若苦若樂不那中住。中住，痛痒思想生死識若苦若樂不那中住。
色若空不空不那中住，痛痒思想生死識若色若空不空不那中住，痛痒思想生死識若空不空不那中住。色是我所非我所不那中空不空不那中住。色是我所非我所不那中住，痛痒思想生死識是我所非我所不那中住，痛痒思想生死識是我所非我所不那中住。須陀洹道不動成就不那中住，須陀住。
須陀洹道不動成就不那中住，須陀洹道成已不那中住。何以故？七死七生便洹道成已不那中住。何以故？
七死七生便度去，是故須陀洹道不那中住。斯陀含道不度去，是故須陀洹道不那中住。斯陀含道不動成就不那中住，斯陀含道成已不那中動成就不那中住，斯陀含道成已不那中住。何以故？斯陀含一死一生便度去，是故斯住。
何以故？斯陀含一死一生便度去，是故斯陀含道不那中住。阿那含道不動成就不那陀含道不那中住。
阿那含道不動成就不那中住。阿那含道成已便於天上般泥洹。是故中住。阿那含道成已便於天上般泥洹。
是故阿那含道不那中住。阿羅漢道不動成就不阿那含道不那中住。阿羅漢道不動成就不那中住。何以故？羅漢道成已便盡是間無有那中住。
何以故？羅漢道成已便盡是間無有
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