識行、不壞識行、不滅識行、不空識行，為行般識行、不壞識行、不滅識行、不空識行，為行般若波羅蜜。亦無見，亦無行，亦無見行無行，亦若波羅蜜。亦無見，亦無行，亦無見行無行，亦不見亦不不行亦不無行，如是為不見。何以不見亦不不行亦不無行，如是為不見。
何以故？一切法無所從來，亦無所持。是菩薩摩訶故？一切法無所從來，亦無所持。
是菩薩摩訶薩於一切字法不受，是三昧無有邊、無有極、無薩於一切字法不受，是三昧無有邊、無有極、無所不入，諸羅漢、辟支佛所不能知。菩薩摩訶所不入，諸羅漢、辟支佛所不能知。菩薩摩訶薩隨是三昧者，疾得阿耨多羅三耶三菩薩隨是三昧者，疾得阿耨多羅三耶三菩得成至佛。」須菩提承佛威神說是言時，菩薩得成至佛。」
須菩提承佛威神說是言時，菩薩摩訶薩皆得受決。前過去怛薩阿竭自致阿摩訶薩皆得受決。前過去怛薩阿竭自致阿耨多羅三耶三菩時得成至佛，隨是三昧者亦耨多羅三耶三菩時得成至佛，隨是三昧者亦不見三昧，亦不言：「我知三昧。」亦不念：「我三昧已。」不見三昧，亦不言：「我知三昧。」
亦不念：「我三昧已。」亦不想：「我坐三昧。」亦不言：「我三昧已。」隨是法亦不想：「我坐三昧。」
亦不言：「我三昧已。」隨是法者，都無有短。舍利弗問須菩提：「何所菩薩摩者，都無有短。
舍利弗問須菩提：「何所菩薩摩訶薩隨是三昧行者，前過去佛得決時自致訶薩隨是三昧行者，前過去佛得決時自致成佛，可得見三昧處不？」須菩提言：「不可得見。成佛，可得見三昧處不？」須菩提言：「不可得見。
善男子於三昧，亦不知，亦不曉，亦不了。」「何以故善男子於三昧，亦不知，亦不曉，亦不了。」「何以故不知不了？」則答言：「亦不得，亦無有三昧，亦不得不知不了？」
則答言：「亦不得，亦無有三昧，亦不得字。」佛言：「善哉，善哉！須菩提！如我所說空身字。」佛言：「善哉，善哉！
須菩提！如我所說空身慧。菩薩摩訶薩作是者，為隨般若波羅蜜學，慧。
菩薩摩訶薩作是者，為隨般若波羅蜜學，是菩薩摩訶薩為學般若波羅蜜。」舍利弗白是菩薩摩訶薩為學般若波羅蜜。」舍利弗白佛：「菩薩摩訶薩如是學，天中天！為學般若波佛：「菩薩摩訶薩如是學，天中天！
為學般若波羅蜜？」佛語舍利弗：「是菩薩摩訶薩為學般羅蜜？」佛語舍利弗：「是菩薩摩訶薩為學般若波羅蜜。」舍利弗白佛：「如是者，為學何法？」佛若波羅蜜。」
舍利弗白佛：「如是者，為學何法？」佛語舍利弗：「菩薩摩訶薩為學無學法。何以故？語舍利弗：「菩薩摩訶薩為學無學法。
何以故？法無所逮得，莫癡如小兒學。」舍利弗問佛：「誰法無所逮得，莫癡如小兒學。」
舍利弗問佛：「誰能逮得法者？」佛語舍利弗：「無所得，是故得。」佛能逮得法者？」佛語舍利弗：「無所得，是故得。」
佛言：「無所得法，莫癡如小兒學。謂有字不能得，言：「無所得法，莫癡如小兒學。謂有字不能得，欲學習入法，適為兩礙耳。亦不知，亦不見。法欲學習入法，適為兩礙耳。
亦不知，亦不見。法若有法，以有便可得色，是故法不可知是為若有法，以有便可得色，是故法不可知是為
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