提：「所說法無所出生。設菩薩無所出生者，菩提：「所說法無所出生。設菩薩無所出生者，菩薩用何等故勤苦行菩薩之道？設用一切人薩用何等故勤苦行菩薩之道？
設用一切人故，何能忍是勤苦？」須菩提語舍利弗：「我故，何能忍是勤苦？」須菩提語舍利弗：「我亦不使菩薩忍是勤苦行。菩薩忍勤苦行，是亦不使菩薩忍是勤苦行。
菩薩忍勤苦行，是菩薩之道。不自念：『我忍勤苦行。』何以故？菩薩菩薩之道。不自念：『我忍勤苦行。』
何以故？菩薩心不作是念，便能為不可計阿僧祇人而作心不作是念，便能為不可計阿僧祇人而作本，令悉安隱。念之如母、念之如父、念之如子、本，令悉安隱。
念之如母、念之如父、念之如子、念之如身，菩薩摩訶薩當持心作是念。一切念之如身，菩薩摩訶薩當持心作是念。一切於菩薩不見亦不知處，於內外法當作是念、於菩薩不見亦不知處，於內外法當作是念、當作是行。作是行者，為忍勤苦行。設使菩薩，當作是行。
作是行者，為忍勤苦行。設使菩薩，舍利弗！不見出生，菩薩為無所生。」舍利弗謂舍利弗！
不見出生，菩薩為無所生。」舍利弗謂須菩提：「設使菩薩無所生，薩芸若亦無所生？」須菩提：「設使菩薩無所生，薩芸若亦無所生？」
須菩提語舍利弗：「薩芸若亦無所生。」舍利弗須菩提語舍利弗：「薩芸若亦無所生。」舍利弗復謂須菩提：「薩芸若無所生，凡人亦無所生？」復謂須菩提：「薩芸若無所生，凡人亦無所生？」
須菩提言：「凡人者亦無所生。」舍利弗謂須菩須菩提言：「凡人者亦無所生。」舍利弗謂須菩提：「菩薩無所生，菩薩法亦無所生。薩芸若無提：「菩薩無所生，菩薩法亦無所生。
薩芸若無所生，薩芸若法亦無所生。凡人亦無所生，凡所生，薩芸若法亦無所生。凡人亦無所生，凡人法亦無所生。菩薩無所從生，自致薩芸若。」人法亦無所生。
菩薩無所從生，自致薩芸若。」須菩提言：「不從無所生法可入，亦不無無所須菩提言：「不從無所生法可入，亦不無無所從生法逮得。」舍利弗復問：「其生生者，乃能逮從生法逮得。」
舍利弗復問：「其生生者，乃能逮得法不？」須菩提言：「無所從生法為逮生，無無得法不？」須菩提言：「無所從生法為逮生，無無所生法是為逮得。」舍利弗復言：「以生生者為所生法是為逮得。」
舍利弗復言：「以生生者為從無所生生？」須菩提言：「無所生，無所生樂聞。」從無所生生？」須菩提言：「無所生，無所生樂聞。」
舍利弗語須菩提：「無所樂生，是故為樂。」須菩舍利弗語須菩提：「無所樂生，是故為樂。」須菩提言：「無所生聞是為聞。」舍利弗言：「以聞所語。」提言：「無所生聞是為聞。」
舍利弗言：「以聞所語。」須菩提語舍利弗：「無無所語，是為語。無所語，須菩提語舍利弗：「無無所語，是為語。
無所語，無所樂，是故語，是故樂。」舍利弗言：「善哉，善哉！無所樂，是故語，是故樂。」舍利弗言：「善哉，善哉！
須菩提所說，於法中為尊。何以故？尊者須菩須菩提所說，於法中為尊。何以故？
尊者須菩提隨所問即答，悉報之。」須菩提語舍利弗：「佛提隨所問即答，悉報之。」須菩提語舍利弗：「佛
下页续读