薩道作是念無有異，亦當隨是行，般若波羅薩道作是念無有異，亦當隨是行，般若波羅蜜難了知入中，若當作是行捨般若波羅蜜。』」蜜難了知入中，若當作是行捨般若波羅蜜。』」佛言：「是菩薩所願未得，反隨其行，於法中未佛言：「是菩薩所願未得，反隨其行，於法中未了知，是菩薩摩訶薩反自用是，當輕易餘菩了知，是菩薩摩訶薩反自用是，當輕易餘菩薩，自念：『誰能過我者。』輕易城傍行菩薩。城傍薩，自念：『誰能過我者。』
輕易城傍行菩薩。城傍行菩薩，了了淨潔，心無所念，不入阿羅漢法行菩薩，了了淨潔，心無所念，不入阿羅漢法中住，不入辟支佛法中住，所有惡心不受，禪中住，不入辟支佛法中住，所有惡心不受，禪悅棄定，於三昧中悉逮得，所願悉具足度。」佛悅棄定，於三昧中悉逮得，所願悉具足度。」
佛言：「是無有漚惒拘舍羅菩薩，正使於百千由言：「是無有漚惒拘舍羅菩薩，正使於百千由旬空澤中，在其中行，禽獸所不至處，賊所不旬空澤中，在其中行，禽獸所不至處，賊所不至處，羅剎所不至處，在彼間止，若百歲、若百至處，羅剎所不至處，在彼間止，若百歲、若百千歲、若百千萬歲，正使復過是，不知是遠離千歲、若百千萬歲，正使復過是，不知是遠離法，會無所益。是遠離菩薩不具足，自念自用法，會無所益。
是遠離菩薩不具足，自念自用悉得，以了不自知為亡也。自用在遠離中悉得，以了不自知為亡也。自用在遠離中立，是為兩舌耳，不得遠離也。我不喜是菩薩立，是為兩舌耳，不得遠離也。
我不喜是菩薩心爾也，我所道遠離菩薩摩訶薩不爾也。是心爾也，我所道遠離菩薩摩訶薩不爾也。是所遠離不具足知，於是遠離中了不得，如是所遠離不具足知，於是遠離中了不得，如是為三遠離耳。如是弊魔便往飛在虛空中立，為三遠離耳。
如是弊魔便往飛在虛空中立，作是語：『善哉，善男子！是真遠離法，怛薩阿竭、作是語：『善哉，善男子！是真遠離法，怛薩阿竭、阿羅訶、三耶三佛所說，正當隨是遠離行，如阿羅訶、三耶三佛所說，正當隨是遠離行，如是疾得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛。』是菩薩是疾得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛。』
是菩薩聞是語喜，便從遠離起去，往到城傍遠離菩聞是語喜，便從遠離起去，往到城傍遠離菩薩所，是菩薩比丘成就有德人也，反往輕言：薩所，是菩薩比丘成就有德人也，反往輕言：『若所行法，非也。』」佛言：「如是諸仁者中，有了了『若所行法，非也。』」佛言：「如是諸仁者中，有了了隨行菩薩摩訶薩，反呼非，中有反行反呼是，隨行菩薩摩訶薩，反呼非，中有反行反呼是，不當敬者而敬之，當所敬者反瞋向，語是菩不當敬者而敬之，當所敬者反瞋向，語是菩薩言：『我行遠離，有飛人來語我言：「善哉，善哉！薩言：『我行遠離，有飛人來語我言：「善哉，善哉！
若審是遠離法，正當隨是行。」用是故我來相若審是遠離法，正當隨是行。」用是故我來相語耳。今若當隨我所行，如我所行無有比，若語耳。
今若當隨我所行，如我所行無有比，若
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