成作佛時，其境內一切無有惡心？是時，須菩成作佛時，其境內一切無有惡心？是時，須菩提！菩薩摩訶薩夢中若見畜生相噉、人民疾提！
菩薩摩訶薩夢中若見畜生相噉、人民疾疫時，其心稍稍生，逮得是願，作是念：『我會當疫時，其心稍稍生，逮得是願，作是念：『我會當作佛，如我作佛時，使我境界中一切無有惡。』用作佛，如我作佛時，使我境界中一切無有惡。』用是故知。亦復是，須菩提！阿惟越致菩薩摩訶是故知。
亦復是，須菩提！阿惟越致菩薩摩訶薩當知是阿惟越致相。諸惡悉除賜，亦復是，須薩當知是阿惟越致相。
諸惡悉除賜，亦復是，須菩提！阿惟越致相。「復次，須菩提！是菩薩摩菩提！阿惟越致相。
「復次，須菩提！是菩薩摩訶薩於夢中覺已，若見城郭火起時，便作是訶薩於夢中覺已，若見城郭火起時，便作是念：『我於夢中所見，用是比、用是相見不怖，用念：『我於夢中所見，用是比、用是相見不怖，用是比、用是相行具足。』菩薩摩訶薩如是，是為是比、用是相行具足。』
菩薩摩訶薩如是，是為阿惟越致相。『持是比、持是相行具足，是為阿阿惟越致相。『持是比、持是相行具足，是為阿惟越致菩薩摩訶薩。今我審應審至審，是所惟越致菩薩摩訶薩。
今我審應審至審，是所向者，當無異今是城郭火起，用我故，悉當向者，當無異今是城郭火起，用我故，悉當滅，悉當消，悉當去，不復現。』」佛言：「假令火賜滅滅，悉當消，悉當去，不復現。』」佛言：「假令火賜滅已、賜消已、賜去已，知是，須菩提！菩薩摩訶薩已、賜消已、賜去已，知是，須菩提！
菩薩摩訶薩受決已，過去怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛，授受決已，過去怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛，授阿耨多羅三耶三菩，知是阿惟越致相。假令阿耨多羅三耶三菩，知是阿惟越致相。假令火不滅、不消、不去，知是菩薩摩訶薩未受決。火不滅、不消、不去，知是菩薩摩訶薩未受決。
設火神燒一舍置一舍，復越燒一里置一里，設火神燒一舍置一舍，復越燒一里置一里，知是，須菩提！其家人前世時斷經故所致，是知是，須菩提！其家人前世時斷經故所致，是輩之人所作宿命悉自見，宿命所作惡於是輩之人所作宿命悉自見，宿命所作惡於是悉除賜，從是以來斷經餘殃悉盡，是宿命惡悉除賜，從是以來斷經餘殃悉盡，是宿命惡悉消。如是，須菩提！知是菩薩摩訶薩未得阿悉消。
如是，須菩提！知是菩薩摩訶薩未得阿惟越致、阿耨多羅三耶三菩。「復次，須菩提！用惟越致、阿耨多羅三耶三菩。
「復次，須菩提！用是比、用是相行具足，菩薩摩訶薩當作是視，是比、用是相行具足，菩薩摩訶薩當作是視，持是比、持是相，當為說令知之。或時，須菩提！持是比、持是相，當為說令知之。
或時，須菩提！若男子、女人為鬼神所下，若為所持，是彼菩若男子、女人為鬼神所下，若為所持，是彼菩薩作是念：『或我受決，如過去怛薩阿竭、阿羅薩作是念：『或我受決，如過去怛薩阿竭、阿羅訶、三耶三佛授我阿耨多羅三耶三菩阿惟三訶、三耶三佛授我阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛，是阿耨多羅三耶三菩所念悉淨潔故。設佛，是阿耨多羅三耶三菩所念悉淨潔故。
設
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