能勇悍却敵，為人極端正猛健，無所不能，能勇悍却敵，為人極端正猛健，無所不能，能曉兵法，六十四變皆知習之，為眾人所能曉兵法，六十四變皆知習之，為眾人所敬。若有所至處，無不得其力者。有所得者轉敬。若有所至處，無不得其力者。
有所得者轉分布與人，其心歡欣。若有他事，與父母妻子分布與人，其心歡欣。若有他事，與父母妻子俱去，過大劇道厄難之中，安隱父母，語其妻俱去，過大劇道厄難之中，安隱父母，語其妻子言：『莫有恐懼，當俱出是難中。』既出，得送父子言：『莫有恐懼，當俱出是難中。』
既出，得送父母妻子歸鄉里，不逢邪惡到家，莫不歡欣者。母妻子歸鄉里，不逢邪惡到家，莫不歡欣者。何以故？用是人勇悍多智慧黠健故。是菩何以故？
用是人勇悍多智慧黠健故。是菩薩行極大慈，心念十方薩和薩，是時持慈心薩行極大慈，心念十方薩和薩，是時持慈心悉施人上，是菩薩過阿羅漢地，出辟支佛悉施人上，是菩薩過阿羅漢地，出辟支佛地。於三昧中住，悉愍傷薩和薩無所見，於是地。
於三昧中住，悉愍傷薩和薩無所見，於是中不取證，入空中深不作阿羅漢。菩薩作是中不取證，入空中深不作阿羅漢。菩薩作是行時，為行空三昧，向泥洹門不有想，不入空行時，為行空三昧，向泥洹門不有想，不入空取證。譬若飛鳥飛行空中無所觸礙，菩薩行取證。
譬若飛鳥飛行空中無所觸礙，菩薩行甫欲向空，至空向無想，不墮空中，不墮無想，甫欲向空，至空向無想，不墮空中，不墮無想，悉欲具佛諸法。譬若工射人射空中，其箭住悉欲具佛諸法。譬若工射人射空中，其箭住於空中，後箭中前箭，各各復射，後箭各各於空中，後箭中前箭，各各復射，後箭各各中前箭，其人射欲令前箭墮，爾乃墮。菩薩行中前箭，其人射欲令前箭墮，爾乃墮。
菩薩行般若波羅蜜，為漚惒拘舍羅所護，自於其地般若波羅蜜，為漚惒拘舍羅所護，自於其地不中道取證，墮阿羅漢、辟支佛地，持是功德不中道取證，墮阿羅漢、辟支佛地，持是功德逮得阿耨多羅三耶三菩，功德盛滿便得佛。逮得阿耨多羅三耶三菩，功德盛滿便得佛。為菩薩於經本中觀，不中道取證。」須菩提白為菩薩於經本中觀，不中道取證。」
須菩提白佛言：「菩薩謙苦作是學，不中道取證。」佛佛言：「菩薩謙苦作是學，不中道取證。」佛言：「是菩薩悉為護薩和薩，守空三昧向泥洹言：「是菩薩悉為護薩和薩，守空三昧向泥洹門，心念分別。何等為分別？守空三昧、無相三門，心念分別。
何等為分別？守空三昧、無相三昧、無願三昧，是為分別漚惒拘舍羅，使是菩昧、無願三昧，是為分別漚惒拘舍羅，使是菩薩不中道取證。何以故？漚惒拘舍羅護之故，薩不中道取證。
何以故？漚惒拘舍羅護之故，故心念一切薩和薩。持是所念故，得漚惒拘故心念一切薩和薩。
持是所念故，得漚惒拘舍羅，不中道取證。若菩薩深入觀，守空三昧舍羅，不中道取證。若菩薩深入觀，守空三昧
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