無堅固者，悉無所有，是故摩訶衍天上天下無堅固者，悉無所有，是故摩訶衍天上天下世間最尊，莫不歸仰者。又，須菩提！欲界如是世間最尊，莫不歸仰者。又，須菩提！
欲界如是等無有異，無有顛倒誠諦自然，無本堅固無等無有異，無有顛倒誠諦自然，無本堅固無別離法，無有因緣，其無所有終不所有，是為別離法，無有因緣，其無所有終不所有，是為摩訶衍天上天下最尊。設使，須菩提！欲界摩訶衍天上天下最尊。設使，須菩提！
欲界有想無常顛倒而現破壞，一切無常無有長有想無常顛倒而現破壞，一切無常無有長久不可堅固，別離之法悉無所有。是故，須菩久不可堅固，別離之法悉無所有。是故，須菩提！摩訶衍天上天下，於無色界亦復如是。提！
摩訶衍天上天下，於無色界亦復如是。設使，須菩提！諸色本無悉無所有，亦復如是，設使，須菩提！
諸色本無悉無所有，亦復如是，等亦無差別，無有若干誠諦自然，本無堅固等亦無差別，無有若干誠諦自然，本無堅固無別離法，其無有者不可令有，是為摩訶衍無別離法，其無有者不可令有，是為摩訶衍天上天下最尊。假使，須菩提！色有所念而應天上天下最尊。假使，須菩提！
色有所念而應清淨，而為顛倒悉令飽滿，皆當無常，無有久清淨，而為顛倒悉令飽滿，皆當無常，無有久存、不得堅固，別離之法悉無所有，是故摩訶存、不得堅固，別離之法悉無所有，是故摩訶衍。色痛痒思想生死識，亦復如是；眼耳鼻舌衍。色痛痒思想生死識，亦復如是；
眼耳鼻舌身心，等無有異；眼色識、耳聲識、鼻香識、舌味身心，等無有異；眼色識、耳聲識、鼻香識、舌味識、身更識、意欲識，等無有異，悉無所有所可識、身更識、意欲識，等無有異，悉無所有所可分別。至誠真諦，計有常者，久長堅固，是非摩分別。
至誠真諦，計有常者，久長堅固，是非摩訶衍。用習六事心有想念，因緣所習迷惑多訶衍。用習六事心有想念，因緣所習迷惑多求以自飽滿，是一切法，皆悉無常，無有長存、求以自飽滿，是一切法，皆悉無常，無有長存、不可久固。是故摩訶衍，天上天下最尊。設使，不可久固。
是故摩訶衍，天上天下最尊。設使，須菩提！法界所有悉無所有，是為摩訶衍須菩提！
法界所有悉無所有，是為摩訶衍天上天下最尊。堅固，無所有生。如，須菩提！法天上天下最尊。堅固，無所有生。
如，須菩提！法界所有，悉無所有，行無所有，是故摩訶衍天界所有，悉無所有，行無所有，是故摩訶衍天上天下最尊。設使，須菩提！怛薩阿竭現有所上天下最尊。
設使，須菩提！怛薩阿竭現有所有，悉無所有，其真本際不可思議。其界所有，有，悉無所有，其真本際不可思議。
其界所有，悉無所有，是為摩訶衍天上天下最尊。正悉無所有，是為摩訶衍天上天下最尊。正使，須菩提！諸界者不可思議，其所有者悉無使，須菩提！
諸界者不可思議，其所有者悉無所有，是故摩訶衍天上天下最尊。設使，須菩所有，是故摩訶衍天上天下最尊。設使，須菩
下页续读