所問在何所住者，心無所住，衍無有處。所問在何所住者，心無所住，衍無有處。所以者何？無所住故，一切諸法亦無所住。所以者何？
無所住故，一切諸法亦無所住。又，須菩提！衍所住者，住無所住。其法界者，又，須菩提！
衍所住者，住無所住。其法界者，亦無所住，住無所住；衍亦如是，住無所住。亦無所住，住無所住；
衍亦如是，住無所住。如上虛空無所由轉；衍亦如是，住無所住。如上虛空無所由轉；
衍亦如是，住無所住。又譬如無生，住無所住；衍亦如是，住無所住。又譬如無生，住無所住；
衍亦如是，住無所住。譬如無滅、無塵、無瞋及無所有，住無所住；衍譬如無滅、無塵、無瞋及無所有，住無所住；
衍亦如是，住無所住。所以者何？法界自然，住無亦如是，住無所住。所以者何？
法界自然，住無所住。所以者何？法界自然，用自然故，自然為所住。所以者何？
法界自然，用自然故，自然為空，及與七空悉無所有，自然為空，空無所有，空，及與七空悉無所有，自然為空，空無所有，故曰為空。是故，須菩提！衍無所住，住無所住，故曰為空。是故，須菩提！
衍無所住，住無所住，故無動轉。須菩提所問從何所住而成衍者，故無動轉。須菩提所問從何所住而成衍者，衍無所生。所以者何？無有從中生者，無有衍無所生。
所以者何？無有從中生者，無有甫當生者，一切諸法悉無所有。以此無故，甫當生者，一切諸法悉無所有。
以此無故，一切諸法亦復如是，何所有法當有生者。所一切諸法亦復如是，何所有法當有生者。所以者何？我、人、壽命亦復如是，亦無有如，亦無以者何？
我、人、壽命亦復如是，亦無有如，亦無所見，亦無所得，本末清淨；是故我、人、壽命，所見，亦無所得，本末清淨；是故我、人、壽命，如是法界，悉不可得，本末悉空；是故怛薩阿如是法界，悉不可得，本末悉空；
是故怛薩阿竭悉不可得。其本際者，亦不可得，本末悉淨；竭悉不可得。其本際者，亦不可得，本末悉淨；
是故諸界不可思議，悉不可得，本末清淨；是是故諸界不可思議，悉不可得，本末清淨；是故陰、種、諸入悉不可得，本末清淨。陰、種、諸入故陰、種、諸入悉不可得，本末清淨。
陰、種、諸入不可得故，本末清淨；六波羅蜜者，悉不可得，不可得故，本末清淨；六波羅蜜者，悉不可得，本末清淨。是故，七空亦不可得，本末清淨；意本末清淨。
是故，七空亦不可得，本末清淨；意止、意斷、神足、根、力、七覺、八道三十七品，十種止、意斷、神足、根、力、七覺、八道三十七品，十種力、四無所畏、十八不共諸佛之法、四分別辯，力、四無所畏、十八不共諸佛之法、四分別辯，亦不可得，本末清淨；須陀洹、斯陀含、阿那含、亦不可得，本末清淨；
須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛，上至怛薩阿竭、阿羅訶、三耶阿羅漢、辟支佛，上至怛薩阿竭、阿羅訶、三耶三佛，悉不可得，本末清淨。三乘之法薩芸若三佛，悉不可得，本末清淨。三乘之法薩芸若慧，不可得故，本末清淨。其無所有生，悉不可慧，不可得故，本末清淨。
其無所有生，悉不可
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