得，本末清淨，無滅、無塵、無瞋、無爭，諸無所有得，本末清淨，無滅、無塵、無瞋、無爭，諸無所有及諸所有，悉不可得，本末清淨；其過去當來及諸所有，悉不可得，本末清淨；其過去當來今現在事，往來所住住止所生，悉不可得，本今現在事，往來所住住止所生，悉不可得，本末清淨；所益所損，悉不可得，本末清淨。誰當末清淨；
所益所損，悉不可得，本末清淨。誰當逮得不可得者？其法界者亦不可逮，無有得逮得不可得者？
其法界者亦不可逮，無有得者。所以者何？欲逮法界則不可得。若求阿者。所以者何？
欲逮法界則不可得。若求阿羅漢、辟支佛、怛薩阿竭，欲得此者悉不可得。羅漢、辟支佛、怛薩阿竭，欲得此者悉不可得。
若有欲得三十七品、十力、無畏、十八不共諸佛若有欲得三十七品、十力、無畏、十八不共諸佛之法、四分別辯者，亦不可得，無能逮者。若之法、四分別辯者，亦不可得，無能逮者。若有欲逮得阿耨多羅三耶三菩，悉不可得，本有欲逮得阿耨多羅三耶三菩，悉不可得，本際悉空而不可得。六波羅蜜及與七空，亦復際悉空而不可得。
六波羅蜜及與七空，亦復如是，悉不可得。其無所生亦無所滅，無塵、無如是，悉不可得。其無所生亦無所滅，無塵、無瞋、無所有者、悉不可得，所以者何？正真觀之，瞋、無所有者、悉不可得，所以者何？
正真觀之，悉無所有，悉不可得。其欲逮得第一住者，亦悉無所有，悉不可得。其欲逮得第一住者，亦不可得；至于十住，亦不可得，本末清淨。不可得；
至于十住，亦不可得，本末清淨。何所有第一住者？其清淨觀者，及種性八等何所有第一住者？
其清淨觀者，及種性八等所示現地，是所有地：離欲之地、所作辦地、辟支所示現地，是所有地：離欲之地、所作辦地、辟支佛地、菩薩道地、三耶三佛地及第一地悉，不可佛地、菩薩道地、三耶三佛地及第一地悉，不可得。其七空者，悉不可得。計於內空上至十住，得。其七空者，悉不可得。
計於內空上至十住，悉不可得，七空、十住悉無所有，悉不可得。所悉不可得，七空、十住悉無所有，悉不可得。所以者何。須菩提！其第一住但名字耳，為不以者何。
須菩提！其第一住但名字耳，為不可得，上至十住亦復如是。假有所得，為不可可得，上至十住亦復如是。
假有所得，為不可得，本末清淨，而為眾生講說內空悉不可得，得，本末清淨，而為眾生講說內空悉不可得，一切眾生亦不可得，而為眾生說七品空事，一切眾生亦不可得，而為眾生說七品空事，所可說者悉不可得，本末清淨。以內空故，佛所可說者悉不可得，本末清淨。以內空故，佛土清淨，悉無所得。七空自然，自然空故，佛土土清淨，悉無所得。
七空自然，自然空故，佛土清淨，悉不可得，本末清淨。是故內空及與五清淨，悉不可得，本末清淨。是故內空及與五眼。悉不可得，皆無所有、自然，自然空為其五眼。
悉不可得，皆無所有、自然，自然空為其五眼，悉無處所，本末清淨。是故，須菩提！菩薩眼，悉無處所，本末清淨。是故，須菩提！
菩薩
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