說，益我不少。所以者何？像法所說，不於須陀說，益我不少。所以者何？
像法所說，不於須陀洹取證，至於羅漢、辟支佛道亦不取證，至阿洹取證，至於羅漢、辟支佛道亦不取證，至阿耨多羅三耶三菩亦不取證。今受是比丘恩，耨多羅三耶三菩亦不取證。今受是比丘恩，我所應覺知之事，今為我說。覺知是已，當遍我所應覺知之事，今為我說。
覺知是已，當遍知三乘之事。』時魔波旬知菩薩喜，語菩薩言：知三乘之事。』時魔波旬知菩薩喜，語菩薩言：『善男子！欲得知供養如恒邊沙佛衣被飲食、『善男子！
欲得知供養如恒邊沙佛衣被飲食、床臥醫藥菩薩者，不復從是過去恒邊沙佛床臥醫藥菩薩者，不復從是過去恒邊沙佛受行五波羅蜜、從彼諸佛所聞所問：「菩薩摩受行五波羅蜜、從彼諸佛所聞所問：「菩薩摩訶薩當云何住、當云何行五波羅蜜、三十七訶薩當云何住、當云何行五波羅蜜、三十七品、大悲大慈？如諸佛所教，當作是行、當作是品、大悲大慈？如諸佛所教，當作是行、當作是住。如菩薩所應，從是成阿耨多羅三耶三菩。住。
如菩薩所應，從是成阿耨多羅三耶三菩。如其教住，如諸行者逮薩云然。」諸過去菩薩如其教住，如諸行者逮薩云然。」
諸過去菩薩作是輩行乃作爾所功德，尚不能得阿耨多作是輩行乃作爾所功德，尚不能得阿耨多羅三耶三菩，卿學以來甫爾，便當那得阿耨羅三耶三菩，卿學以來甫爾，便當那得阿耨多羅三耶三菩？』若菩薩聞是，意無有異、不恐多羅三耶三菩？』若菩薩聞是，意無有異、不恐不懼，倍復歡喜言：『是輩比丘重復益我，令不懼，倍復歡喜言：『是輩比丘重復益我，令我得須陀洹至薩云然。』時魔波旬知是菩薩意我得須陀洹至薩云然。』
時魔波旬知是菩薩意不動轉，更便化作大比丘眾，示菩薩言：『是輩不動轉，更便化作大比丘眾，示菩薩言：『是輩比丘諸漏已盡，發意求佛不能得佛，今皆取比丘諸漏已盡，發意求佛不能得佛，今皆取羅漢。如是輩人不能得成，況卿欲得阿耨多羅漢。如是輩人不能得成，況卿欲得阿耨多羅三耶三菩菩薩？』覺知是魔事者，不墮羅漢、羅三耶三菩菩薩？』
覺知是魔事者，不墮羅漢、辟支佛道，當成阿耨多羅三耶三菩。若有菩辟支佛道，當成阿耨多羅三耶三菩。若有菩薩行檀波羅蜜至薩云然不動還者，成阿耨薩行檀波羅蜜至薩云然不動還者，成阿耨多羅三耶三菩。「復次，須菩提！若有菩薩行般多羅三耶三菩。
「復次，須菩提！若有菩薩行般若波羅蜜，作是念言：『如佛所說，菩薩盡奉持若波羅蜜，作是念言：『如佛所說，菩薩盡奉持不離諸佛教，至薩云然終不耗減。』須菩提！菩不離諸佛教，至薩云然終不耗減。』
須菩提！菩薩行般若波羅蜜，當作念言：『覺知魔事者，終薩行般若波羅蜜，當作念言：『覺知魔事者，終不耗減於阿耨多羅三耶三菩。』須菩提！以是不耗減於阿耨多羅三耶三菩。』
須菩提！以是相行像貌具足，當知是阿惟越致菩薩。」須菩相行像貌具足，當知是阿惟越致菩薩。」
須菩
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