者，便為弟子乘。舍利弗！菩薩得空、無相、無者，便為弟子乘。舍利弗！
菩薩得空、無相、無願之法，應薩云然，不離漚惒拘舍羅者，便得願之法，應薩云然，不離漚惒拘舍羅者，便得阿耨多羅三耶三菩。舍利弗！譬如大鳥，身長阿耨多羅三耶三菩。舍利弗！
譬如大鳥，身長一百俞旬二百俞旬三百俞旬，無有兩翅。欲一百俞旬二百俞旬三百俞旬，無有兩翅。欲從忉利天上來下至閻浮提，已下中道，復欲從忉利天上來下至閻浮提，已下中道，復欲還去至忉利天上。舍利弗！是鳥寧得如意周還去至忉利天上。
舍利弗！是鳥寧得如意周旋往反不？」舍利弗言：「世尊！不得。」「假令是鳥旋往反不？」
舍利弗言：「世尊！不得。」
「假令是鳥來下至地，欲使身不痛，寧得不痛耶？」舍利弗來下至地，欲使身不痛，寧得不痛耶？」舍利弗言：「世尊！不得不痛；或悶或死。所以者何？其言：「世尊！
不得不痛；或悶或死。
所以者何？其身長大無有翅故。」「舍利弗！正使是菩薩如恒身長大無有翅故。」
「舍利弗！正使是菩薩如恒邊沙劫相行五波羅蜜，雖得大道，欲發大意、邊沙劫相行五波羅蜜，雖得大道，欲發大意、欲逮無量覺慧，離般若波羅蜜，無漚惒拘舍欲逮無量覺慧，離般若波羅蜜，無漚惒拘舍羅者，便墮羅漢、辟支佛道。何以故？離漚惒羅者，便墮羅漢、辟支佛道。
何以故？離漚惒拘舍羅、離薩云若、離般若波羅蜜行五波拘舍羅、離薩云若、離般若波羅蜜行五波羅蜜，便墮羅漢、辟支佛道。舍利弗！菩薩雖於羅蜜，便墮羅漢、辟支佛道。
舍利弗！菩薩雖於過去當來今現在佛所作功德，戒性、忍辱、精過去當來今現在佛所作功德，戒性、忍辱、精進、一心、智慧，皆作相著，是為不曉如來戒性、進、一心、智慧，皆作相著，是為不曉如來戒性、三昧、智慧、解脫、見解脫慧，亦不知亦不見，但三昧、智慧、解脫、見解脫慧，亦不知亦不見，但遙聞空、無相、無願之法。但相聞聲，以相欲遙聞空、無相、無願之法。
但相聞聲，以相欲為阿耨多羅三耶三菩，作相念言：『是為菩薩為阿耨多羅三耶三菩，作相念言：『是為菩薩所住處也，是為佛所住處，是為聲聞辟支佛所住處也，是為佛所住處，是為聲聞辟支佛所住處。』舍利弗！菩薩離般若波羅蜜漚惒拘所住處。』舍利弗！
菩薩離般若波羅蜜漚惒拘舍羅者，持是功德欲為阿耨多羅三耶三菩，舍羅者，持是功德欲為阿耨多羅三耶三菩，是為相。舍利弗！菩薩發意念薩云然，不離是為相。舍利弗！
菩薩發意念薩云然，不離六波羅蜜，不離漚惒拘舍羅，不離過去當來六波羅蜜，不離漚惒拘舍羅，不離過去當來今現在諸佛戒性、三昧、智慧、見解脫慧性，不今現在諸佛戒性、三昧、智慧、見解脫慧性，不以相著，於空、無相、無願亦不以相。舍利弗！以相著，於空、無相、無願亦不以相。舍利弗！
當知是菩薩不墮羅漢、辟支佛道。何以故？是當知是菩薩不墮羅漢、辟支佛道。何以故？
是菩薩摩訶薩從發意以來，不以相行六波羅菩薩摩訶薩從發意以來，不以相行六波羅
下页续读