種蟲常侵食人，阿惟越致無復是蟲。何以故？種蟲常侵食人，阿惟越致無復是蟲。何以故？
是菩薩功德過出世間、諸天、鬼神、阿須倫上。是菩薩功德過出世間、諸天、鬼神、阿須倫上。為諸善本，於功德中稍漸增益，身口意淨。以為諸善本，於功德中稍漸增益，身口意淨。
以是相行像貌具足，是為阿惟越致菩薩。」須菩是相行像貌具足，是為阿惟越致菩薩。」須菩提白佛言：「云何菩薩受身口意淨？」佛言：「隨諸提白佛言：「云何菩薩受身口意淨？」
佛言：「隨諸善本，身口意淨，瑕穢即除，功德稍增、瑕穢轉善本，身口意淨，瑕穢即除，功德稍增、瑕穢轉滅；是為身口意淨。以是三事淨，過於聲聞、滅；是為身口意淨。
以是三事淨，過於聲聞、辟支佛上。以是相行像貌具足，是為阿惟越辟支佛上。以是相行像貌具足，是為阿惟越致菩薩。須菩提！阿惟越致菩薩不貪利養、不致菩薩。
須菩提！阿惟越致菩薩不貪利養、不貪衣服，具足十二沙門法，行無嫉妬意，亦無貪衣服，具足十二沙門法，行無嫉妬意，亦無愚癡貪利之意，無不等意、無懈怠意、無惡戒愚癡貪利之意，無不等意、無懈怠意、無惡戒意。以是相行像貌具足，是為阿惟越致菩薩。意。
以是相行像貌具足，是為阿惟越致菩薩。須菩提！阿惟越致志常安隱、意常深入，一意須菩提！
阿惟越致志常安隱、意常深入，一意聽受所聞法教，與般若波羅蜜俱等意奉行，所聽受所聞法教，與般若波羅蜜俱等意奉行，所有俗事皆與般若波羅蜜俱；有不入法性者，有俗事皆與般若波羅蜜俱；有不入法性者，皆見與般若波羅蜜合。以是相行像貌具足，皆見與般若波羅蜜合。
以是相行像貌具足，知是阿惟越致菩薩。須菩提！阿惟越致菩薩，知是阿惟越致菩薩。須菩提！
阿惟越致菩薩，若魔波旬化作大小泥犁，一一泥犁中有無數若魔波旬化作大小泥犁，一一泥犁中有無數億千菩薩，皆在其中受諸苦痛。波旬指示語億千菩薩，皆在其中受諸苦痛。波旬指示語菩薩言：『是諸苦人，皆過去佛所授記莂，皆是菩薩言：『是諸苦人，皆過去佛所授記莂，皆是阿惟越致菩薩，今皆墮是中受諸苦痛。今卿阿惟越致菩薩，今皆墮是中受諸苦痛。
今卿若是阿惟越致受記莂者，佛為授卿泥犁記若是阿惟越致受記莂者，佛為授卿泥犁記莂，不為授卿菩薩記莂。卿不如捨菩薩道可莂，不為授卿菩薩記莂。卿不如捨菩薩道可得生天，不復受是泥犁勤苦。』須菩提！若是菩得生天，不復受是泥犁勤苦。』
須菩提！若是菩薩意不亂者，終不墮泥犁中；當知是為阿惟薩意不亂者，終不墮泥犁中；
當知是為阿惟越致菩薩。時魔波旬復作沙門被服，至菩薩越致菩薩。時魔波旬復作沙門被服，至菩薩所言：『卿前可所受六波羅蜜，欲求阿耨多羅所言：『卿前可所受六波羅蜜，欲求阿耨多羅三耶三菩意者，諸可行法今疾悔之，疾悔過三耶三菩意者，諸可行法今疾悔之，疾悔過者可得解脫。汝前所可供養諸佛及弟子眾，者可得解脫。
汝前所可供養諸佛及弟子眾，
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