生有生死之法，護令不生。眾生皆有老病死生有生死之法，護令不生。眾生皆有老病死法，護使不老不病不死。有憂悲者，護令得法，護使不老不病不死。
有憂悲者，護令得至無餘泥洹。是故菩薩發阿耨多羅三耶三至無餘泥洹。是故菩薩發阿耨多羅三耶三菩，為世間護。須菩提！云何菩薩為世間舍？是菩，為世間護。
須菩提！云何菩薩為世間舍？
是菩薩摩訶薩，得阿耨多羅三耶三菩阿惟三菩薩摩訶薩，得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛時，為世間說諸法無礙；是故菩薩為世間佛時，為世間說諸法無礙；是故菩薩為世間舍。云何菩薩為世間燈明？菩薩摩訶薩於三舍。
云何菩薩為世間燈明？菩薩摩訶薩於三界冥中，拔諸眾生令立泥洹；是故菩薩為世界冥中，拔諸眾生令立泥洹；
是故菩薩為世間燈明。云何菩薩為世間將？是菩薩得阿惟間燈明。云何菩薩為世間將？
是菩薩得阿惟三佛時，為世間說色非我所是為非色，痛想三佛時，為世間說色非我所是為非色，痛想行識亦非我所是為非識，乃至薩云若為非行識亦非我所是為非識，乃至薩云若為非我所是為非薩云若。須菩提！如色非我是為我所是為非薩云若。須菩提！
如色非我是為非色，如色非我，諸法亦爾。」須菩提白佛言：非色，如色非我，諸法亦爾。」須菩提白佛言：「如世尊所說，五陰非我所，諸法亦爾。如是菩「如世尊所說，五陰非我所，諸法亦爾。
如是菩薩為不逮覺諸法。何以故？色者無所分別，乃薩為不逮覺諸法。何以故？
色者無所分別，乃至薩云若亦無所分別，亦不言是五陰，亦不至薩云若亦無所分別，亦不言是五陰，亦不言是薩云若。」佛告須菩提：「如汝所言，五陰無言是薩云若。」佛告須菩提：「如汝所言，五陰無所分別，至薩云若亦無所分別，亦不言是五所分別，至薩云若亦無所分別，亦不言是五陰，亦不言是薩云若。須菩提！是亦為大謙陰，亦不言是薩云若。
須菩提！是亦為大謙苦。常行是法而不厭倦亦不懈怠，菩薩言：『我苦。
常行是法而不厭倦亦不懈怠，菩薩言：『我亦當逮覺，亦當持是清淨之法宣示未學者。』亦當逮覺，亦當持是清淨之法宣示未學者。』須菩提！是故菩薩為世說非我所。須菩提！須菩提！
是故菩薩為世說非我所。須菩提！
云何菩薩為世間渚？譬如江河洹海，斷流云何菩薩為世間渚？譬如江河洹海，斷流絕域可止頓處，是謂為渚，於人有益。當來絕域可止頓處，是謂為渚，於人有益。
當來過去五陰兩斷，當來過去薩云若亦兩斷。如過去五陰兩斷，當來過去薩云若亦兩斷。如是斷者諸法亦斷，諸法斷者當來過去亦斷。是斷者諸法亦斷，諸法斷者當來過去亦斷。
如是斷者，是則為淨，是則為快，是則為真實，如是斷者，是則為淨，是則為快，是則為真實，是則為空。愛盡無猗、無餘無塵，是則為泥是則為空。愛盡無猗、無餘無塵，是則為泥洹。須菩提！菩薩得阿耨多羅三耶三菩阿惟洹。
須菩提！菩薩得阿耨多羅三耶三菩阿惟
下页续读