事。」須菩提言：「世尊！何等經不從薩云若中事。」須菩提言：「世尊！
何等經不從薩云若中出，而欲學誦餘經？」佛告須菩提：「聲聞所應出，而欲學誦餘經？」佛告須菩提：「聲聞所應三十七品法及三脫門，善男子、善女人住是三十七品法及三脫門，善男子、善女人住是中，求取須陀洹道，斯陀含、阿那含、阿羅漢道，中，求取須陀洹道，斯陀含、阿那含、阿羅漢道，不取薩云若，然自作礙。須菩提！是為捨本攀不取薩云若，然自作礙。
須菩提！是為捨本攀枝者。所以者何？是菩薩亦復出生於般若波枝者。
所以者何？是菩薩亦復出生於般若波羅蜜中，般若波羅蜜者亦出道法、俗法。菩薩羅蜜中，般若波羅蜜者亦出道法、俗法。
菩薩學般若波羅蜜者，亦當學道法、亦當學俗法。學般若波羅蜜者，亦當學道法、亦當學俗法。譬若有狗得大家所食不肯食之，得使人之譬若有狗得大家所食不肯食之，得使人之食而更食之。須菩提！當來有學菩薩道者，食而更食之。
須菩提！當來有學菩薩道者，得深般若波羅蜜更棄捨去，反攀枝條。須菩得深般若波羅蜜更棄捨去，反攀枝條。
須菩提！當知是為菩薩魔事。「復次，須菩提！譬如有提！當知是為菩薩魔事。
「復次，須菩提！譬如有人欲得見象，得象捨去，反求象跡。於意云何，人欲得見象，得象捨去，反求象跡。
於意云何，是人為黠不？」須菩提言：「為不黠。」「當來之世有是人為黠不？」須菩提言：「為不黠。」
「當來之世有行菩薩道者，得深般若波羅蜜反棄捨去，更行菩薩道者，得深般若波羅蜜反棄捨去，更學聲聞辟支佛經法。於意云何，是菩薩為黠學聲聞辟支佛經法。於意云何，是菩薩為黠不？」須菩提言：「為不黠。」佛言：「是菩薩當覺魔不？」
須菩提言：「為不黠。」佛言：「是菩薩當覺魔事。須菩提！譬如有人欲見大海，已見捨去，反事。
須菩提！譬如有人欲見大海，已見捨去，反觀牛跡之水。便言：『海之大小，孰愈於此。』於意觀牛跡之水。
便言：『海之大小，孰愈於此。』於意云何，是人為黠不？」須菩提言：「世尊！為不黠。」云何，是人為黠不？」
須菩提言：「世尊！為不黠。」
佛言：「當來有學菩薩道者，得深般若波羅蜜佛言：「當來有學菩薩道者，得深般若波羅蜜亦棄捨去，反學聲聞辟支佛經法，於中受學亦棄捨去，反學聲聞辟支佛經法，於中受學諷誦。須菩提，是輩菩薩當覺魔事。須菩提！譬諷誦。須菩提，是輩菩薩當覺魔事。
須菩提！譬如工匠，欲以揆則日月殿舍之模，竪立安造如工匠，欲以揆則日月殿舍之模，竪立安造作釋之殿。於意云何，彼匠雖巧，寧能作不？」作釋之殿。
於意云何，彼匠雖巧，寧能作不？」須菩提言：「世尊！此事甚難，非是凡夫世愚之須菩提言：「世尊！
此事甚難，非是凡夫世愚之士所能作者。」佛言：「當來之世有行菩薩道者，士所能作者。」佛言：「當來之世有行菩薩道者，得學深般若波羅蜜，中道而棄捨去，更於聲得學深般若波羅蜜，中道而棄捨去，更於聲聞，辟支佛經法中欲以具足薩云若薩云若聞，辟支佛經法中欲以具足薩云若薩云若
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